[آكسل]

حكايات ابن كثير ووو . فخبيها لنفسك .. فهي غير أمينة وغير معتبرة إلا عند اهله .
أما ما تدعيه أني أكثر من كلمة " بلا شك " لتوهم القاري أنها من قولي .... فهي ليست لي وإنما هي لعلامتكم الشبخ الألباني الذي اعترف اعترافا كليا و يقول وبلا شك ان ام المؤمنين عائشة أخطأت .
واما عن تحديك ... فالنبي حذر جميع نساءه رضي الله عنهن فقال { أيَّتُكُنَّ صاحبَةُ الجمَلِ الأديبِ ؟ يُقتَلُ حولَها قتْلَى كثيرَةٌ تنْجو بعْد ماكادَتْ } الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البوصيري - المصدر: إتحاف الخيرة المهرة - الصفحة أو الرقم: 8/22 خلاصة حكم المحدث: رواته ثقات .
ورواه الألباني قال { قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لنسائِه : ليت شِعري أيُّتكنَّ صاحبةُ الجملِ الأدبَبِ تخرج فينبحُها كلابُ الحوْأَبُ يقتلُ عن يمينِها وعن يسارِها قتلى كثيرٌ ثم تنجو بعدما كادتْ } الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 1/852 خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات
ومن سوء حظكم كانت أم المؤمنين عائشة
وروى الألباني قال : { لما أقبلت عائشةُ بلغت مياهَ بني عامرٍ ليلًا نبحتِ الكلابُ قالت : أيُّ ماءٍ هذا ؟ قالوا : ماءُ الحَوْأَبِ قالت : ما أَظُنُّني إلا أني راجعةٌ فقال بعضُ من كان معها بل تقدُمينَ فيراك المسلمونَ فيُصلِحُ اللهُ ذاتَ بينهم قالت : إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال لها ذاتَ يومٍ : كيف بإحداكنَّ تنبحُ عليها كلابُ الحَوْأَبِ } الراوي: قيس بن أبي حازم المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 1/847 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح جدا رجاله ثقات أثبات من رجال الستة
ليتها رجعت وامتثلت لأمر نبي الله عليه وآله الصلاة والسلام بعد ما تذكرته , ولكنها مع الأسف فضّلت قول من قال لها " بل تقدمين ... على قول النبي وأكملت المسير " .
ولذلك اضطر البخاري إلى الإقرار بأن من أطاع ام المؤمنين عائشة فقد عصى الله عز وجل , فقال { لما سار طلحةُ والزُّبَيرُ وعائشةُ إلى البَُِصرةِ ، بعَث عليٌّ عمَّارَ بنَ ياسرٍ وحسنَ بنَ عليٍّ ، فقدِما علينا الكوفةَ ، فصعِدا المِنبَرَ ، فكان الحسنُ بنُ عليٍّ فوقَ المِنبَرِ في أعلاه ، وقام عمَّارٌ أسفلَ من الحسنِ ، فاجتَمَعْنا إليه ، فسمِعتُ عمَّارًا يقولُ : إنَّ عائشةَ قد سارَتْ إلى البَُِصرةِ ، وواللهِ إنها لزوجةُ نبيِّكم صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الدنيا والآخرةِ ، ولكنَّ اللهَ تبارَك وتعالى ابتَلاكم ، ليَعلَمَ إياه تُطيعونَ أم هيَ } الراوي: أبو مريم الأسدي المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7100 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]