[احمد عبد الحفيظ احمد غيث]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إسماعيل د

الإكراه في الدين هو إجبار شخصا ما على إعتناق ديانة معينة
تحطيم إبراهيم للإصنام لم يكن في إطار الإعتداء المجاني بل كان في إطار إقامة الحجة عليهم بالدليل و البرهان و بالفعل فقد أثبت لهم بالدليل أن أصنامهم ليسوا بألهة
أعلم جيدا أنك لا تسعى لتصوير الإسلام على انه دين قتل و إنما تسعى لتظهر أن ما جاء في القرآن هو نفس ما جاء في السنة و هذا ما يجعلك بدون شعور تحاول تصوير الإسلام على أنه دين قتل
فيا صديقي نحن لا نتمسك ببعض النصوص بل نراجع جميع نصوص الحرب و القتال و قد إستشهدت في الموضوع بكل السور التي ورد فيها القتال تقريبا و إختصرت قدر الإمكان و إذا أردت سأعرض عليك جميع آيات القتال في سياقها و سترى أنها تدعوا لشيء واحد و لو كان لديكم نصوص تثتبتون فيها العكس لقمتم بعرضها عوض البحث في حالات خاصة لبعض الأنبياء أنا أيضا أستطيع أن أعطيك أمثلة من قصصهم تثبت عكس ما تقول لماذا لم يكره موسى فرعون و قومه على الإسلام و تركهم كفار و ذهب مع بني إسرائيل لماذا لم يقتل السامري لماذا لم يأمر الله نوح هود صالح شعيب بقتال الكفار من أقوامهم فعندما تجبر الناس على إعتناق الإسلام فإنك تسلبهم حرية الإختيار التي جعلها الله أساس إمتحان الدنيا ليميز الله الخبيث على الطيب فهل صعب على الله جعل الناس كلهم مسلمين
إِنْ نَشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِمْ مِنَ السَّمَاءِ آيَةً فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ (4) سورة الشعراء
السنة تعارض القرآن في هذه المسألة هذه حقيقية يشهد عليها التاريخ قبل النصوص فبدون الحاجة للخوض في الفتوحات فمجرد قتال المسلمين لرفضهم إعطاء الزكاة يخالف منطق القرآن جملة و تفصيلا

بما انك اعتبرت فعل ابراهيم ليس اعتداء وهذا كلام سليم ومنطقي لان الانبياء لا يعتدوا على احد وانما هو من باب اقامة الحجة؛ وبالتالي هذا لا يعارض قول الله تعالى لا اكراه في الدين.
وبالتالي فأقامة الحجة على الناس مطلوبة أذن؛ وبالتالي لما تستبعد استخدام القوة لأقامة الحجة والتهيئة لها