[ابو هديل]

.
.
.
.


كما أخترعوا للأعور (محمد بن يعقوب الكليني) أخــاً و وإسم هذا الأخ (إسحاق بن يعقوب الكليني)

مع أنه عند التحقيق تجد النسخ [كمال الدين للصدوق و الغيبة للطوسي] خـالـيـة من (الكليني) و الموجود فقط (إسحاق بن يعقوب)

ولم يذكر أصحاب التراجم المتقدمين أن الأعور (محمد بن يعقوب الكليني) لـــهُ أخ وإسم هذا الأخ (إسحاق بن يعقوب).

وكل مافي المسألة تشابه إسم للأب فقط لا غير

ولو كان أخاً للأعوار (محمد بن يعقوب الكليني) ثم ماذا !!

والرواية ضعيفة السند ؛ بالإضافة إلى أنه هو الراوي وهي شهادة لنفسه وهي مردودة ؛ فإسحاق بن يعقوب (مـجـهـول) مهما أخترعوا له أخوة :


1- و هذا التوقیع ضعیف من جهة سنده بإسحاق بن یعقوب حیث انه مجهول.
ارشاد الطالب إلى التعليق على المكاسب لجواد التبريزي 3/ 30
2- الرواية ضعيفة بمحمد بن محمّد بن عصام ، وهو شيخ الصدوق ولم يوثق ، وفي السند أيضاً إسحاق بن يعقوب وهو مجهول ، فرواية الشيخ الطوسي لهذه الرواية في كتاب الغيبة ص176 أيضاً ضعيفة ، لإشتمال سندها عليه ، وإن لم يشتمل على محمد ابن محمّد بن عصام .
الشهادات والحدود لمحمد الجواهري 2/ 234 هامش [3]
3- إسحاق بن يعقوب : مجهول لا نعرفه في الرجال.
وسائل الشيعة للعاملي تحقيق و تذييل المحقق محمد الرازي و أبي الحسن الشعراني 18/ 101 هامش [9]
4- ضعف التوقيع سنداً.
5- التوقيع ضـعــيـف فإسحاق بن يعقوب لم يوثق.
الاجتهاد و التقليد للخميني ص100
6- ضعيفة سنداً بإسحاق بن يعقوب صاحب التوقيع، فإنه لم يوثق في كتب الرجال، ولم يذكر بجلالة ومدح.
فقه الشيعة للخلخالي 7/ 259
7- إسحاق بن يعقوب رجل مجهول والرواية ضعيفة.
المحقق أبو الحسن الشعراني في شرح أصول الكافي 10/ 99 هامش [1]
8- إسحاق بن يعقوب : مجهول الحال لم أجده في الرجال ولا الكتب الا في نظير هذا الباب.
المحقق علي أكبر غفاري في كمال الدين ص483 هامش [3]



.
.
.
.

__________________________

.
.
.
.


و بنفس هذه التخاريف و الإختراعات السابقة

إسم الراوي : إبراهيم بن ميمون الكـــوفــي (مجهول الحال - لم يوثق - لم يرد فيه مدح - رواياته ضعيفة - لا تقبل رواياته). [1]

فأخترعوا له أخ وإسم هذا الأخ (عبد الله بن ميمون القـداح الـمـكـي) و لفقوا لهذا الأخ رواية وقالوا بأنهم أخوة إذن إبراهيم بن ميمون الكـــوفــي ثقة


و هذه هي الرواية وهي ساقطة من [خـمـس جـهـات]

اختيار معرفة الرجال (الكشي) للطوسي : حمدويه قال: حدثني أيوب بن نوح، قال حدثنا صفوان بن يحيى، عن أبي خالد صالح القماط، عن عبدالله بن ميمون، عن أبي جعفر (ع) قال: يابن ميمون كم أنتم بمكـة ؟ قلت: نحن أربعة، قال: أما أنكم نور في ظلمات الارض. [2]


أولاً : أبي خالد صالح القماط لا يروي عن عبدالله بن ميمون القداح المكي إلا في هذا الخبر. بينما في الكتب الأربعة : (روى عن أبان بن تغلب، و روى عنه عبيس بن هشام). [3]

ثانياً : أبي خالد صالح القماط : (مـجـهـول). [4]

ثالثاً : عبدالله بن ميمون القداح المكي لا يروي عن أبي جعفر. قاله النجاشي و الخوئي. [5]

رابعاً : هذه الرواية مردودة : (لأنه شهادة منه لنفسه). [6]

خامساً : ابراهيم بن ميمون (كـوفـي) [7] ؛ و عبد الله بن ميمون القداح (مـكـي). [8]



.
.
.
.



[1] طرائف المقال لعلي البروجردي 1/ 400 ؛ المفيد من معجم رجال الحديث للجواهري ص16 ؛ مباني منهاج الصالحين "الخوئي-مرتضى البروجردي" 17/ 51 ؛ التنقيح في شرح العروة الوثقى "الخوئي-علي الغروي" 3/ 300 ؛ المباني في شرح العروة الوثقى "الخوئي-محمد الخوئي" 3/ 222 ؛ فقه الشيعة للخلخالي 2/ 460 ؛ مناهج الاخيار في شرح الاستبصار 2/ 77 ؛ استقصاء الاعتبار لمحمد بن الحسن بن الشهيد الثاني 1/ 235 ؛ نظام النكاح في الاسلام للسبحاني 1/ 181 ؛ مجمع الفائدة و البرهان للاردبيلي 1/ 211 ؛ كشف اللثام للاصفهاني 1/ 334 ؛ مشارق الشموس للخونساري 1/ 334 ؛ كشف اللثام للهندي 5/ 413

[2] اختيار معرفة الرجال (الكشي) للطوسي 1/ 687

[3] معجم رجال الحديث للخوئي 10/ 94

[4] المفيد من معجم رجال الحديث للجواهري ص282 و ص284

[5] رجال النجاشي ص213 : (روى أبوه عن أبي جعفر ، وروى هــو عن أبي عبد الله) ؛ معجم رجال الحديث للخوئي 11/ 380 : (رواية عبد الله القداح المكي عن أبي جعفر غير ثابتة) ؛ المفيد من معجم رجال الحديث للجواهري : (لم يروي عبد الله القداح المكي عن أبي جعفر وإنما روى عن أبي عبد الله).

[6] خلاصة الاقوال للحلي ص197

[7] رجال الطوسي ص157

[8] رجال الطوسي ص231 و ص309 ؛ رجال البرقي ص22









.
.
.
.