[أبو جهاد الأنصاري]

أخى مهند جزاكم الله خيراً لما قدمت.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة see

الريب والشك: دأب المفسرون على تعريف أحدهما بالآخر والحقيقة أن بينهما تقاربا في المعنى يسوغ ذلك ، ويسوغ له أن ألفاظ العربية حسب المنكرين للترادف لا يمكن أن يحل أحدها مكان الآخر، فالريب والشك بينهما فروق في المعنى،

نعم علماء اللغة ينقسمون فى مسألة مترادفات اللغة إلى فريقين:
الأول : يقول بوجود مترادفات حيث من الممكن أن تكون هناك كلمة تساوى كلمة أخرى من كل وجه.
الثانى : يقول بخلافه ، حيث يرون أن لكل كلمة خصوصية تقوم بها وإن اشتركا فى أصل عام.
وأنا أميل إلى الفريق الثانى ، وحجتى فى هذا قرآنية ، حيث أن القول الأول يقتضى جواز أن نزيل كلمة من القرآن ونضع مرادف لها ، كأن نستبدل كلمة ( ريب ) بـ ( شك ) وهذا لا يجوز باتفاق ، بل هو كفر مخرج من الملة.
ولهذا فلابد أن أن يكون لكل كلمة أوجه استعمالات تنفرد بها عما عداها من مفردات اللغة.
وقد صنف بعض العلماء كتباً فى هذا منها كتاب : ( الفروق اللغوية ) لأبى الهلال العسكرى.
وحتى لو اتخذنا موقفاً وسطاً بين الفريقين ، وقلنا باحتمال أن تكون هناك كلمات فى لغة العرب تساوى كل منهما الأخرى من كل وجه ، فلن يكون فى القرآن شيئاً من هذه الكلمات جميعاً. لأنه لا يجوز التبديل فى القرآن ، وطالما أنه لا يجوز التبديل فلاشك أن هناك فروقاً لغوية ، ومن بحث فى هذا المجال حاز من العلم الشئ الكثير.
أما عن ما نقلته من تعريف للريب بأنه شك بتهمة فهذا قد ذكره أبو الهلال العسكرى فى كتابه المذكور.
ولكن لا يزال فى المبحث كلام لم يُقل بعد.