[Nabil]

التحدِّي بــ { غَيْرُ أُوْلِيْ الضَّرَرِ }

إعداد الدكتور أحمد مُحمَّد زين المنّاوي
القسم الثاني والأخير

مراتب الكلمات
الأرقام التي سوف نضعها على بعض كلمات هذه الآية تبيِّن مراتبها من بداية الآية:
{ لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُوْنَ 3 مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُوْلِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُوْنَ 9 فِي سَبِيْلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِيْنَ 17 بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ عَلَى الْقَاعِدِيْنَ 21 دَرَجَةً وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَفَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِيْنَ 29 عَلَى الْقَاعِدِيْنَ 31 أَجْرًا عَظِيْمًا (95)} [النِّسَاء]

تأمّل..
ورد لفظ { الْقَاعِدِيْن } في الآية 3 مرّات!
وورد لفظ { الْمُجَاهِدِيْن } في الآية 3 مرّات أيضًا!
مجموع المراتب الثلاث التي احتلها لفظ { الْقَاعِدِيْن } في الآية: 3 + 21 + 31 = 55
مجموع المراتب التي احتلها لفظ { الْمُجَاهِدِيْن } في الآية: 9 + 17 + 29 = 55
{ الْقَاعِدُوْنَ مِنَ الْمُؤْمِنِيْنَ غَيْرُ أُوْلِيْ الضَّرَرِ } = 6 كلمات!
{ الْمُجَاهِدُوْنَ فِيْ سَبِيْلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ } = 6 كلمات!
لاحظ بداية الآية: { لا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُوْلِي الضَّرَرِ }.. 8 كلمات، و37 حرفًا!
لاحظ خاتمة الآية: { وَفَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِيْنَ عَلَى الْقَاعِدِيْنَ أَجْرًا عَظِيْمًا }.. 8 كلمات، و37 حرفًا!

تأمّل كيف أعادت { غَيْرُ أوَّليّ الضَّرَرِ } التوازن لكلمات الآية وحروفها!
تأمّل كيف يكون نظم الآية من غير { غَيْرُ أوَّليّ الضَّرَرِ }! تختل كل هذه الموازين لا محالة!

ورد اسم { اللَّه } في الآية 4 مرّات، فتأمّل مواقعه الأربعة:

{ لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُوْنَ مِنَ الْمُؤْمِنِيْنَ غَيْرُ أُوْلِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُوْنَ فِي سَبِيْلِ اللَّهِ 12 بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فَضَّلَ اللَّهُ 16 الْمُجَاهِدِيْنَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ عَلَى الْقَاعِدِيْنَ دَرَجَةً وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ25 الْحُسْنَى وَفَضَّلَ اللَّهُ 28 الْمُجَاهِدِيْنَ عَلَى الْقَاعِدِيْنَ أَجْرًا عَظِيْمًا (95)} [النِّسَاء]
تأمّل..
مجموع مراتب اسم اللَّه في الآية: 12 + 16 + 25 + 28 = 81
إذا أضفنا هذا العدد إلى عدد كلمات الآية: 81 + 33 يكون الناتج 114، وهذا هو عدد سور القرآن!

تأمّل المقطع الذي تحته خط في الآية:
{ لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُوْنَ مِنَ الْمُؤْمِنِيْنَ غَيْرُ أُوْلِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُوْنَ فِي سَبِيْلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِيْنَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ عَلَى الْقَاعِدِيْنَ دَرَجَةً وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَفَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِيْنَ عَلَى الْقَاعِدِيْنَ أَجْرًا عَظِيْمًا (95)} [النِّسَاء]

تأمّل الكلمة الأخيرة في المقطع { دَرَجَة }!
قم بعد الحروف من بداية الآية فستجد أن كلمة { دَرَجَة } جاءت بعد 114 حرفًا تحديدًا!
قم بعد الحروف التي جاءت بعد الكلمة نفسها حتى نهاية الآية فستجدها 54 حرفًا!

انتبه!
مجموع المراتب التي احتلها لفظ { الْمُجَاهِدِيْن } في الآية: 9 + 17 + 29 = 55
عدد الحروف التي جاءت بعد كلمة { دَرَجَةً }، حتى نهاية الآية 54 حرفًا!
الفرق بين العددين 55 – 54 = 1، وهذه هي الدرجة التي أشارت إليها الآية!

وتأمّل..
لفظ { الْمُجَاهِدِيْن } من 9 أحرف، ولفظ { الْقَاعِدِينَ } من 8 أحرف!
الفرق بين الرقمين 9 – 8 = 1 وهذه هي الدرجة التي أشارت إليها الآية!

وتأمّل..
لفظ { الْمُجَاهِدِيْن } يتضمَّن 8 أحرف هجائية ولفظ { الْقَاعِدِينَ } يتضمَّن 7 أحرف هجائية!
الفرق بين الرقمين 8 – 7 = 1 وهذه هي الدرجة التي أشارت إليها الآية!
فتأمّل: { فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِيْنَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ عَلَى الْقَاعِدِيْنَ دَرَجَةً }!

انقلب السحر على الساحر!
الآن وبعدما رأينا أين وضع الوحي الكلمات الثلاث { غَيْرُ أُوْلِيْ الضَّرَرِ } التي أعادت للآية توازنها بشكل كامل على مستوى الحرف والكلمة، نعود ونرد على الشبهة التي أثارها بعضهم أن تعديل هذه الآية يشير إلى أن مُحمَّدًا صلى الله عليه وسلّم يعدِّل القرآن الكريم كما شاء لأصحابه، وهو بذلك ليس من عند اللَّه!
والآن يا من تثيرون هذه الشبهة: هل قام مُحمَّد صلى الله عليه وسلّم بإجراء كل هذه الحسابات الدقيقة والمعقدة جدًّا في لحظة يسيرة جدًّا من الزمن، ثم انتبه، وقال لزيد بن ثابت، اترك 25 حرفًا من بداية الآية، و25 كلمة من نهاية الآية، واترك 5 كلمات من بداية الآية، و25 كلمة من نهاية الآية، واحرص على أن يكون الحرف رقم 25 من بداية الآية هو حرف النون، لأن موقعه في قائمة الحروف الهجائية هو 25 أيضًا، ثم عد إلى بداية المصحف، وتأكد من أن أوّل هذه الكلمات الثلاث { غَيْرُ } وردت للمرّة الأولى في ترتيب الكلمة رقم 25، ثم انتبه إلى الكلمة الثانية { أُوْلِيْ }، وتأكد من أنها سوف ترد في غير هذا الموضع 25 مرّة في القرآن، ثم بعد ذلك كله ضع هذه الكلمات الثلاث { غَيْرُ أُوْلِيْ الضَّرَرِ } لتستوعب أصحاب الضرر والأعذار؟!
أي نوع من الأجهزة الرقميّة المتطوَّرة وفائقة السرعة كان يستخدمه مُحمَّد صلى الله عليه وسلّم؟!
وأي نوع من برامج الذكاء الصناعي كان يوظفه لنظم حروف القرآن وكلماته بهذه الدقة المتناهية؟!
أجيبوا.. فأنتم الآن في ورطة حقيقية ولا أدري كيف ستخرجون منها!
هذه ليست فرضيات لتجادلوا في شأنها! وإنما هي أرقام وحقائق يقينية ثابتة لها وجه واحد فقط!
وإنما هي أرقام ثابتة لا إحساس فيها ولا انحياز، وأعداد مجرّدة لا حسّ فيها ولا عاطفة.
وإنما هي براهين ساطعة وأدلّة قاطعة، وشواهد حاسمة لا جدال فيها ولا سجال.
وإنما هي حجج دامغة وبيِّنات راسخة، لا يمكن معها إلَّا التصديق بالقرآن أنه من عند اللَّه.
والآن سوف أعرض عليكم ما هو أعجب من ذلك كله فانتبهوا إلى الإيقاع الآتي:

إيقاع ابن أم مكتوم

{ لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُوْنَ مِنَ الْمُؤْمِنِيْنَ غَيْرُ أُوْلِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُوْنَ فِي سَبِيْلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِيْنَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ عَلَى الْقَاعِدِيْنَ دَرَجَةً وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَفَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِيْنَ عَلَى الْقَاعِدِيْنَ أَجْرًا عَظِيْمًا (95)} [النِّسَاء]

لقد أجمع علماء التفسير بأن آية "أولي الضرر" نزلت في بادئ الأمر على النبي صلى الله عليه وسلّم من دون (غَيْرُ أُوْلِي الضَّرَرِ) فشكى إليه عبد اللَّه بن أم مكتوم (وكان رجلًا أعمى)، فنزل الوحي بتكملة الآية، وجاء بهذا المقطع منها! والآن هذا هو شكل النص قبل التعديل:

((( لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُوْنَ مِنَ الْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُجَاهِدُوْنَ فِي سَبِيْلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِيْنَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ عَلَى الْقَاعِدِيْنَ دَرَجَةً وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَفَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِيْنَ عَلَى الْقَاعِدِيْنَ أَجْرًا عَظِيْمًا )))

انطلق من هذه الحقيقة وتأمَّل جيِّدًا هذه المعطيات:
حرف العين تكرَّر في الآية 7 مرَّات.
حرف الباء تكرَّر في الآية 3 مرَّات.
حرف الدال تكرَّر في الآية 8 مرَّات.
حرف الألف تكرَّر في الآية 29 مرَّة.
حرف اللَّام تكرَّر في الآية 25 مرَّة.
حرف الهاء تكرَّر في الآية 11 مرَّة.
حرف النون تكرَّر في الآية 12 مرَّة.
حرف الميم تكرَّر في الآية 13 مرَّة.
حرف الكاف تكرَّر في الآية 1 مرَّة.
حرف التاء تكرَّر في الآية 1 مرَّة.
حرف الواو تكرَّر في الآية 11 مرَّة.
هذه الحروف عددها 11 حرفًا، ومجموع تكرارها في النص قبل التعديل هو 121، وهذا العدد = 11 × 11
هذه الحروف إذا تأمَّلتها جيدًا فهي حروف (عبد اللَّه ابن أم مكتوم)!

الآن نعيد الآية إلى صيغتها الأخيرة، أي بعد التعديل:

{ لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُوْنَ مِنَ الْمُؤْمِنِيْنَ غَيْرُ أُوْلِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُوْنَ فِي سَبِيْلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِيْنَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ عَلَى الْقَاعِدِيْنَ دَرَجَةً وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَفَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِيْنَ عَلَى الْقَاعِدِيْنَ أَجْرًا عَظِيْمًا (95)} [النِّسَاء]

انطلق من هذه الحقيقة وتأمَّل جيِّدًا هذه المعطيات:
حرف العين تكرَّر في الآية 7 مرَّات.
حرف الباء تكرَّر في الآية 3 مرَّات.
حرف الدال تكرَّر في الآية 8 مرَّات.
حرف الألف تكرَّر في الآية 31 مرَّة.
حرف اللَّام تكرَّر في الآية 27 مرَّة.
حرف الهاء تكرَّر في الآية 11 مرَّة.
حرف النون تكرَّر في الآية 12 مرَّة.
حرف الميم تكرَّر في الآية 13 مرَّة.
حرف الكاف تكرَّر في الآية 1 مرَّة.
حرف التاء تكرَّر في الآية 1 مرَّة.
حرف الواو تكرَّر في الآية 12 مرَّة.
هذه الحروف نفسها، وهي حروف (عبد اللَّه ابن أم مكتوم) تكرّرت في الآية في صيغتها الأخيرة 126 مرّة!
العدد 126 يساوي 114 + 12
114 هو عدد سور القرآن!
12 هو عدد حروف { غَيْرُ أُوْلِيْ الضَّرَرِ }!
تأمّل أيضا!
مجموع الترتيب الهجائي لحروف (عبد اللَّه ابن أم مكتوم) = 179

انتقل الآن إلى أوّل آية في المصحف رقمها 179، وهي:

{ وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُوْنَ (179)} [البقرة]

ما العجيب في هذه الآية؟!
كلمة { أُوْلِيْ } وردت لأوّل مرّة في المصحف في هذه الآية!
وعبد اللَّه ابن أم مكتوم من { أُوْلِيْ الضَّرَرِ }!
بل إذا تأمّلت { أُولِي الأَلْبَابِ } التي وردت في هذه الآية تجد أن عدد حروفها 11 حرفًا!
11 هو عدد الحروف الهجائية التي يتشكّل منها اسم (عبد اللَّه ابن أم مكتوم)!

كيف تكون الأوهام أدلَّة قاطعة؟!
في قصة نزول هذه الآية مجزأة بهذه الطريقة حكم بليغة لمن تدبَّر!
عندما نزل القرآن الكريم من اللّوح المحفوظ إلى بيت العزّة في السماء الدنيا نزل دفعة واحدة ولم يتغيَّر بعد نزوله، ثم تنزَّلت آياته وسوره بعد ذلك منجَّمة بحسب الأحداث في 23 عامًا، لأن الذي أنزل القرآن، وهو اللَّه عزّ وجلّ سبق في علمه كل تلك الأحداث، وسبق في علمه موقف ابن مكتوم. وأراد المولى عزّ وجلّ أن ينبِّه المسلمين، من خلال هذه الواقعة، على أنه حين يتلقى كل واحد منهم آيات اللَّه عزّ وجلّ، عليه أن يتلقاها بيقظة إيمانية تامة، ويتدبّر ويتبيَّن موقعه وموقفه منها، وما هو مطلوب منه، خير يتَّبعه أم شر يتَّقيه.
كما أن في قصة ابن مكتوم هذه دلالة واضحة على دقة كتبة الوحي ووعيهم، ومقدار حرصهم على إثبات القرآن الكريم حين نزوله على الفور دون إبطاء، ومعرفة مكان كل حرف وكل كلمة فيه.
فسبحان من جعل من أوهام الخصوم بافتراء القرآن أدلَّة قاطعة ضدهم!
-----------------------------------------------------------
المصدر:
مصحف المدينة المنَّورة برواية حفص عن عاصم (وكلماته بحسب قواعد الإملاء الحديثة).

انتهى القسم الثاني والأخير

بتصرف بسيط عن موقع طريق القرآن