[العباسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

إن فتريتَ فعلىّ إفتراءى.وأتحمل وزر قلمى
لا نتكلم عن رجل فقير إشترى قِطعة آرض زراعية رخيصة وبالتقسيط المريح ليبنى لِإسرتهُ مكان يعيش فيه ويُزوج آولاده !! هذا يخرج مِن هذهِ الدائرة نِهائياً!!
نحن نتكلم عن السلطة الحاكمة التى فعلت وسمحت بهِ فذالك فســــــــاد وإفساد !! من فعلهُ فجزائهُ القتل !؟ لآنهُ بِبساطة هذا عمل جنونى وتخريب بلد ؟؟ وإنهيارهُ !!
لِماذا تُصر على قلب الحقائق !! البناء على الأرض التى تُخرج الطعام وترك آراضى مُخصصة للبناء فساد وإفساد !! وجزاء الفساد القتل !! وقد جِئتك بِبرهان الله نفسهُ !! ويبدوا هذا لا يُعجبك !؟ لآنك للأسف عايش فى صومعة السلف لا تريد الخروج عنها !!
ولك فى دولة مِصرعِبرة ومثل !! لقد تم البناء على أكثر مِن 500 آلف فدان وتحويلها إلى مبانى
وَإِذَا تَوَلَّىٰ سَعَىٰ فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا
طيب ياعباسى ما هو معنى هلك الحرث ..؟؟ أفيدنا يافالح
!![gdwl] وياريت ما تهربش مِن الأجابة ؟؟[/gdwl]

منتظرك

أولا هذا التفصيل والتفريق بين الشخص والدولة الذي أتيت أنت به أين أجده في كتاب الله؟ ولو سلمنا بهذه السذاجة في الطرح كيف يتم قتل الدولة ومن تقتل في الدولة! أنت تقول أي كلام يا عبدالسلام ليس له معنى. وأنت لم تأت به الا لترقع موضوعك وطرحك المتهالك عندما بان لك عواره وانكشفت تفاهته


اهلاك الحرث بالتأكيد لا يعني البناء على الأرض الزراعية. والبناء هذا لا يستحق القتل بالتأكيد.

أولا يافالح, الحرث ليس فقط الحراثة الزراعية بل بعني كل عمل يقوم به الإنسان وكل أجر يتقاضاه وأقرأ قوله تعالى


مَن كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ


يعني من كان يريد أجر الأخرة نزد له من العمل الصالح في الدنيا.

والحرث أيضا يأتي بمعنى الزوجات والأهل واقرأ قوله تعالى
نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ


والحرث أيضا الزراعة المعروفة


اهلاك الحرث يعني اهلاك المحاصيل واتلاف رزق الناس واعملهم والتعدي على بيوتهم وزوجاتهم وظلمهم ولا يستدعي بالضرورة أن يعاقب هذا الفاعل الظالم بالقتل. كلمة الحرث فيها بلاغة وشمول لكل عمل الإنسان وكل أجر بتقاضاه بل ويدخل في هذه الكلمة الأهل والمسكن. لأن البيت نتج من عمل فهو حرث. فمن يقوم باتلاف هذا الحرث يعاقب على قدر ظلمه, ولو قرأت تلك الآية لوجدت أنها تعطي درحات للعقوبة للمفسد في الأرض فهناك القتل وهناك الصلب والقطع والنفي من الأرض ولم تحصر العقوبة في القتل فقط. ولكنك من قلة عقلك وجرأتك على كتاب الله و جهلك الفاضح أول ما شطحت نطحت فحكمت بالقتل على أتفه الحالات وهذا من استخفافك بكتاب الله وتعظيمك الشديد لرأيك الفاسد وعقلك القاصر

أما عن قتل الذي يفرق بين جماعة المسلمين فتجده في قوله تعالى


يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّـهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ


مع التفصيل الذي جاءك به الشيخ أبو جهاد