[ايوب نصر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوصهيب الشمري

والى يومنا هذا الاشاعرة يقلدون ابن حجر الهيتمي في فتواه هذه ،

يقولون لاتباعهم اذهبوا الى قبور الاولياء والصالحين واطلبوا منهم جلب المنافع وسلوهم تفريج الكربات بشرط ان تعتقد ان الله هو المؤثر القادر ،
فان اعتقدت فيهم التأثير فقد وقعت في الشرك !

وهو شرط باطل مخالف للنصوص الصحيحة والصريحة،
روى النسائي عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رجلاً قال للنبي صلى الله عليه وسلم: ما شاء الله وشئت، فقال: (أجعلتني لله نداً؟ ما شاء الله وحده)صححه احمد شاكر والألباني
فالنبي عليه الصلاة أخذ بظاهر اللفظ ولم يستفصل من القائل اذا كان يريد التأثير من عدمه .
وعن عقبة بن عامر الجهني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقبل إليه رهط فبايع تسعة وأمسك عن واحد فقالوا : يا رسول الله بايعتَ تسعة وتركت هذا ، قال : إن عليه تميمة ، فأدخل يده فقطعها فبايعه وقال : من علق تميمة فقد أشرك .
رواه أحمد وصححه الالباني

واذا اعتقد في البشر العجز والضعف فلماذا يطلب منهم (فاقد الشيء كيف يعطيه )؟
وما الذي يمنعه ان يطلب مباشرة من القادر المؤثر ؟
ما هي الا حيلة شيطانية لتسويغ الشرك وتبريره ونشره بين الناس .

جزاكم الله خيرا

عودا حميدا شيخنا الحبيب
و جزاكم الله خيرا شيخنا على هذا التوضيح و هذه الاضافة
لكن الاخ صاحب الموضوع ، نقلق ما نقل و نسبه لشيخ الاسلام الحافظ ابن الحجر الغسقلاني ليزري به و ليغض من قيمته
قد طلبت ان ياتينا بالكلام من كتب ابن حجر الغسقلاني لان وفاة السجاعي متاخرة عن وفاة ابن حجر الغسقلاني بما يزيد عن 300 سنة .