[
على الحوار ويعجز عن فquote=صهيب;13362]
صهيب لا مشكلة عنده في التعقيب ولكن المشكلة في من يتطفلصل كلامه عن كلام الأخ أبي جهاد حفظه الله
وإن كنت سأعلق على بعض الكلام ولست متأكدا لمن؟؟؟
على كل سأعتبر الملون بالأحمر كلامك وإذا أخطأت فأنت المتسبب
مازلت تعتقد فى داخلك أنك لست عالما فقط بل علامة !! مع انك فى الحقيقة مقلدا لا أكثر من ذلك ولا أقل!! تقلد ما كتبه أسلافك منذ خمسة عشرة قرنا من الزمان!!لا يعنيك كتاب الله فهو كتاب مجمل لايفهم وأن الوحى الثانى هو السنة هو الدين بعينه تردد كالقردة والخنازير سواء كانت ما تحويه باطلا أو غير ذلك!! وطالما أنك تدخلت فحافظ على لسانك لأنك لو تفوهت بكلمة واحدة فقط فسوف تجد ما يسرك طالما أنت تتحاور فالتزم أدب الحوار ولا تخرج عن حدود الأدب فأبا جهاد الأنصارى لم يخطأ معى ولا مرة!!وكذلك أبا عبد الرحمن !! مع أنهم يعتقدون كما أنت تعتقد !! فلماذا لا تسير على منهجهم !! أم أنت أستاذهم!!
إذا كان هذا كلامك فإني أجزم انه قمة الجهل ( آسف على قول ذلك) نحن أمام كتاب الله جهلة!!! قال الله تعالى: إنما يخشى اللهَ من عباده العلماءُ
لولا النحو لدخل كثير ممن يدعون العلم سوق الكفر من أوسع ابوابه
معنى هذا أنك تقر أن النحو هو أساس لفهم الدين!! وهو وسيلة ملزمة لأى مسلم لمعرفة دينه!! فلا عذر لا أى مسلم !! فعلى جميع المسلمين أن يلتحقوا بالمدارس عن بكرة أبيهم!! ولا يوجد فردا واحدا لا يعرف النحو فهى مصيبة سوف تدخلهم النار جميعا كما أقر صهيب أو علمائه!!
قال الله تعالى: فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برؤوسكم وأرجلَكم إلى الكعبين
حتى الوضوء لم يسلم منك ياصهيب!! وسائلك لماذا وضح القرأن أية الوضوء بالسنتى متر!! ولم يصف الصلاة كما هى موجودة الأن فى الكتاب!! وللعلم لا يحتاج المسلمون قواعد النحو حتى يتوضؤا وسألهم ولا تسألنى!!!
لولا النحو لكان وضوء المسلم باطلا
لا أتحدث عن الذين اسقطوا الصلاة من دينهم
لا تتكلم بدون علم ؟؟ أقسم امام الله والناس أننا لانصلى! وهذه شهادة سوف تسأل عليها يوم القيامة!! وأن لعنة الله على الكاذبين!!
لا لوم عليك أن تسأل سؤالا كهذا
قال الله تعالى: فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون
كلام مرفوض من شخص ينكر دور الرسول صلى الله عليه وسلم
فالرسول عند هؤلاء ليس أكثر من واسطة ( أعطي وحيا فبلغه)
كما قلت لك أنت مقلد فليس محمد فقط بل جميع الرسل مهمتهم واحدة(وما نرسل المرسلين الأ مبشرين ومنذرين)*( وما على الرسول ألا البلاغ) (يأيها الرسول بلغ ما أنزل اليك من ربك) نعم ياصهيب بلغ الرسول الوحى وهذه هى مهمته كما أقرها الله له؟؟؟
بل لم تترك لأحد من قبلك ولا من بعدك من الهوى شيئا
علام اعتمدت في كل ما تقوله؟
على شطحات شخصية لا تستند لا إلى علم ولا إلى حجة
ترف ولا يصح حتى أن يقال عنه فكري ( بل هو من مراتب الضلال )
أذا كانت شطحات شخصية (فحين قال الله سبحانه وتعالى......أدع ألى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة (النحل) وحين قال ولقد أتينا لقمان الحكمة(لقمان)وحين قال على لسان عيسى عليه السلام قد جئتكم بالحكمة ولآبين لكم بعض الذى تختلفون فيه(الزخرف) وحين قال لسليمان عليه السلام وشددنا ملكه وءاتيناه الحكمة وفصل الخطاب (ص) وحين قال لنساء الرسول(ص)وأذكرن ما يتلى فى بيوتكن من أيات الله والحكمة(الاحزاب)وحين قال الله فىسورة القمر(حكمة بالغة فما تغنى النذر )كل هذه تتكلم عن السنة وحين قال الله الملك القدوس (ذلك نتلوه عليك من الآيات والذكر الحكيم)(وهو القاهر فوق عباده وهو الحكيم الخبير)(عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير) فهذا الحكيم لابد ان ينزل حكمة من عنده فالحكمة كلامه وقرأنه وبيانه وهديه ونوره ووحيه وفرقانه وذكره .............نعم كذب على الله من قال أن الحكمة هى السنة
فهل تدعى ياصهيب أن هذه الأيات تقر ان الحكمة هى السنة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟||||||
نؤمن بأن الله تعالى أنزل الكتاب على موسى عليه السلام
معلومة جديدة: من عنده علم زائد فهو ضال
أقر الشيخ الجليل أن هناك فرق بين الأتيان والنزول( أقتباس من كلامه) وأعود فأقول أن الأساس الذى بنيت عليه أوهن من بيت العنكبوت.
وأدعوك لإعادة النظر فى هذه الآية التى ذكرتها أنت مستدلاً بها ألا وهى قوله تعالى : 
وَإِذْ آَتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَالْفُرْقَانَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (53) 
[ البقرة ]
والآية الأخرى : وَلَقَدْ آَتَيْنَا مُوسَى وَهَارُونَ الْفُرْقَانَ وَضِيَاءً وَذِكْرًا لِلْمُتَّقِينَ (48) [ الأنبياء ]
ولنتأمل الآية الأولى الأكثر تعبيراً فى موضعنا ، فالله يقول وإذ آتينا ولم يقل : " أنزلنا " والإتيان هنا بمعنى قريب من العطاء أما الإنزال فهو لفظ يخصص بما نزل من علو ألا وهو التوراة ، وقد جاءت بمعنى الإنزال كذلك ، ولكن فى هذا الموضع جاء معها فعل الإيتاء لبيان أن هناك شئ آخر معها لا يستقيم فى حقه أنه إنزال ولذلك قلنا من أنزل الكتاب الذى جاء به موسى فلم نكن نتفلسف لأن هذا ليس طرقنا بل هى طرقكم أنتم!!!!
والآن سننتظر الفيلسوف ليضع لنا الحد الذي يقف فيه العلم المقبول والعلم الزائد
بقي أني سأقول: الجهل الزائد عن الحد هو قمة الضلال
صدقت ياصهيب العلم حده كتاب الله والزائد ما تسمونه أنتم!!!!
تهريف يحتاج إلى معرب ولا يستحق الرد
صفقوا لهذا الإكتشاف الذي اكتشفه وحيد عصره
كن شجاعا ولو لمرة واحده فقط!! هل أنزل الله كتابا يسمى الفرقان!!! عشان خاطر النبى محمد فقط أجبنى!! ولا تتهرب فأنتم أساتذه فى الهروب!!!
لست أنت من سيبين لي مواضع الحق
فأنا واثق أنك في ضلال مبين ومع ذلك أرجو أن يهديك الله إلى الحق وتعود فليس بيني وبينك إلا الخلاف على الحق فلا ارث ولا شراكة صدقت وهذا رائع منك!! وكنت منتظر منك أن تقول هذا!!! منذ مدة بعيدة ولكنه حصل!!! الله يهديك ياصهيب ياعمود المنتدى!! ولن أتكلم الأ ما تكلم به رجل فرعون فأن كنت كاذبا فعليا كذبى؟؟ فقط أفهم !!
وأما عن واو المغايرة فلن ألعب معك
بينت لك معانيها وكيف سيفهم من أقر بجهله في النحو؟
يصعب علي استيعاب من يجادل على أن النحو ليس شرطا في فهم القرآن ثم يأتي من جهة أخرى يحاجج بالنحو
لو سمع سيبويه لارتج غضبا وغيضا في قبره
للمرة الثا نية فأنا ضعيف فى النحو؟؟ ولكن أفهم كلام الله بدونه!! أنت تقول غير الحقيقة لم أحاجج بالنحو!! بل بكلام الله !! فهل نحن نتكلم فى صحراء جرداء!!
هذه قمة التفاهة
أي أخ من أهل السنة والجماعة لا يحاور لمصلحة شخصية وإنما يحاور عن إيمان وقناعة جوهرها معتقده
فافهم إذا كان لك شيء من فهم
قال الله تعالى: شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
هلا شرحت لنا هذه الكلمات في الآية الكريمة؟
كيف أشرح كلام ينطق بالحق لآ يحتاج لأى ايضاح أو تفسير وهل سالك مسلم سابقا أنه لا يفهم هذه الأيه دلنى عليه ولو كان فى الصين سأذهب اليه!!!
[/quote]