[عائشه]

لعل الاستاذ الحوزوي ينبأنا أين نجد قرانهم الذي يخالف قران المسلمين .. فندرسه ونرى
.. ونذكر له بعض الايات التي يزعمون انها فيه ..ولازالت هذه الرويات موجوده في كتبهم ويقرئها جهالهم ومع ذلك لايحرك فيهم تبديل قول الله شعره .. وهذا دليلآ على أنهم لايرون كتاب ربهم مقدسآ .. والا لتحركتوا وسألوا علامئهم " كيف ناخذ احكامنا من المجلسي والكليني وهو يسطر ايات تختلف عن ماهو في كتاب الله ، ولاتزال تطبع وبالالاف ..
ولا استغرب ان يدافع حسيني الهوى11 وهو فعلا صاحب هوى لامتبع لمحمدآ صلى الله عليه وسلم فهو لايعلم ان طعن من حيث لايدري في صدقية الكافي المكذوب .. الذي يقولون كبار الشيعه " فيه .
يقول محمد صادق الصدر عن الكليني وكتابه الكافي:

( أول الكتب الأربعة تأليفاً الكافي[gdwl] ومؤلفه ثقة الإسلام محمد بن يعقوب بن إسحاق الكليني[/gdwl] أكبر علماء الإمامية في عصره ... ويعتبر كتابه هذا عند الشيعة[gdwl] أوثق الكتب الأربعة[/gdwl] لذكره تمام سلسلة السند بينه وبين المعصوم مما لم يوجد نظيره في الكتب الأخرى). من كتابه الشيعة ص 121

ويقول عبد الحسين الموسوي: (هي الكافي والتهذيب والاستبصار ومن لا يحضره الفقيه وهي متواترة ومضامينها [gdwl]مقطوع بصحتها والكافي أقدمها وأحسنها وأتقنها[/gdwl]). المراجعات ص 113
وقد شهد عليه كبار علماء الشيعة بأنه كان يعتقد التحريف والنقصان في القرآن، ونعد منهم:

1- الفيض الكاشاني يقول: ( وأما اعتقاد مشايخنا في ذلك فالظاهر من[gdwl] ثقة الإسلام محمد بن يعقوب الكليني طاب ثراه أنه كان يعتقد التحريف والنقصان في القرآن لأنه كان روى روايات في هذا المعنى في كتابه الكافي ولم يتعرض للقدح فيها مع أنه ذكر في أول الكتاب أنه كان يثق بما رواه فيه[/gdwl]). اه تفسير الصافي 1/ 521

2- أبو الحسن العاملي قال:

(اعلم أن الذي يظهر من[gdwl] ثقة الإسلام محمد بن يعقوب الكليني طاب ثراه أنه كان يعتقد التحريف والنقصان في القرآن لأنه روى روايات كثيرة في هذا المعنى في كتابه الكافي الذي صرح في أوله بأنه كان يثق فيما رواه فيه ولم يتعرض لقدحها ولا ذكر معارض لها)[/gdwl]. اه من مقدمة تفسير مرآة الأنوار ومشكاة الأسرار

3- النوري الطبرسي:

( وقوع التغيير والنقصان في القران، [gdwl]وهو مذهب الشيخ الجليل علي بن إبراهيم القمي شيخ الكليني في تفسيره صرح في أوله وملأ كتابه من أخباره مع التزامه في أوله بأن لا يذكر فيه إلا عن مشايخه وثقاته، ومذهب تلميذه ثقة الإسلام الكليني رحمه الله على ما نسبه إليه جماعة لنقله الأخبار الكثيرة الصريحة في هذا المعنى[/gdwl] في كتاب الحجة خصوصاً في باب النكت والنتف من التنزيل. وفي الروضة من غير تعرض لردها أو تأويلها). فصل الخطاب ص 23

فأذا صاحب الكتاب الكافي يعتقد ان القران ناقص والروايه في كتابه تقول ان الناقص موجود في مصحف فاطمه وهذا مايعتقده وتعتقده الاثني عشريه :
روى الكليني عن جعفر الصادق ( معصوم ) أنه قرأ هذه الآية هكذا: 
[gdwl]سأل سائل بعذاب واقع للكافرين [gdwl]بولاية علي[/gdwl] ليس له دافع من الله ذي المعارج[/gdwl] فقيل له: إنا لا نقرؤها هكذا، فقال: [gdwl]هكذا والله نزل بها جبرئيل على محمد ( صلى الله عليه وآله ) وهكذا هو والله مثبت في مصحف فاطمة[/gdwl]» (الكافي8/57-58
وشيخ طائفتك يعتقد بالنقص في كتاب الله وان التمام له في مصحف فاطمه ، وعلمائك شهدوا عليه انه يعتقد بالنقص .. فلم نأتي بقول ابن حنبل ولا مالك ابن انس ابن مالك ولكن اتيني بقول من اصح الكتب عندكم وهو : كــــــ : قال فيه المهدي الخرافه : ــــــــآف لشيعتنا .. فدع التقيه واخرج لنا قرانك ..[gdwl] مصحف فاطمه[/gdwl]

ولعلي اختم بهذه الصوره التي تكحل بها عيونك وهي تحريف واضح أعظم أيه في القران .. ونعلق لك هذا السؤال .. أين نجد الزياده في سورة الكرسي ياحضرة الفقيه التي سوف تراها في الصوره ..
" في مصحف فاطمه " اليس كذلك ..

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

.........................................




.................................................. .............................................،،,,, ,,,,,,,,,,

[imgr]http://im68.gulfup.com/vkfoJK.jpg[/imgr]