[شيعي جديد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الصديقة عائشة

طيب ياجدو !!!!!!!!

حلوه منك زي العسل

نعرف من كل هذا أللف وألدوران هدفك فيه الطعن بأبي بكر وعمر رضي ألله عنهما

هل كان ابو بكر وعمر فقط هم من تواجد في الحديبية
كان هناك علي ايضا
كان هناك ايضا المنافق ابن سلول فعندما تقول ان هذه البيعة نال فيها كل من بايع الرسول الرضى من الله قلنا هناك من لم يبايع من المنافقين مثل الجد بن قيس وهناك من بايع مثل المنافق السلولي
فها انت ترى كيف ادافع عن ابو بكر وعمر وعثمان وعلي واقول ليس هنا دائم لكونه يوجد منافقون واوردت لك الاية التي قبلها : إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ ۚ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَىٰ نَفْسِهِ ۖ وَمَنْ أَوْفَىٰ بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا (10)

فابو بكر وعمر بايعا الله مثلهم علي بايع الله
هذا كلام الله لا يمكن انكاره ولا الجدل فيه ولا التلاعب بالالفاظ ولا تخصيص ناس دون ناس لكن انت تريد ان تجعل الامام علي مثل ابن سلول

ونحن لا نحكم من موقف يطرحه ألسفهاء وأصحاب ألشبهات

أي سفهاء الله يهديك بس

ولو كنا نفعل ذلك لذكرنا لك وفي هذه ألواقعة أيضا أي صلح ألحديبية عدم طاعة علي رضي ألله عنه عندما كتب هذا

هذا ليس عيبا في علي والغريب هو انه عندما تريد ان ترد على رافضي تنتقص عليا وتقول انظر اليه فعل وفعل وعندما ترد على اباضي تقول انظر هذا رابع الخلفاء حاربكم
لماذا
وايضا الامام علي لا يمكن قبول الرضا في حقه يوم بيعة الرضوان مثله مثل المنافق ابن سلول
وبالمناسبة هذا الفعل يعتبر دليلا على العصمة

ما اتفق عليه محمد رسول ألله فاعترض ألمشركون وقالوا لا نعترف بأنك رسول ألله فقال احذفهاياعلي فأبى أن يحذفها وحذفها رسول ألله صلى ألله عليه وسلم ..

وما فعل عمر
عمر وضعه يختلف عن علي فانتم تقولون عنه ان الشيطان لا يسلك طريقه ولو كان نبي بعد الرسول لكان عمر وعمر محدث وغيرها الكثير من الادلة على ان عمر شخص مميز جدا له صفات النبوة ومع هذا كان موقفه نفس موقف الامام علي

ونحن نسألك بنفس صيغة سؤالك أتنكر ذلك ؟؟؟

لم افهم السؤال هل اعدت طرحه مرة اخرى