[ابن الجواء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صاحب الحجه

الزميل
انت قلت في مشاركه سابقه ان الانبياء عندنا لا يعلمون الغيب
و انا تيتك بالادله التي تقول عكس ذلك و قلت ان علم الغيب عندهم مكتسب من الله تعالى
اما كم ما يعلمونه من الغيب فهذا شيئ يعلمه الله تعالى و رسوله صلى الله عليه واله و ليس انت و لا انا
و لكن الاحاديث الصحيحه تقول انه يعلم ما كان و ما يكون و كما في صحيح مسلم خطب الرسول صل الله عليه واله على المنبر فقال ما يكون الى يوم القيامه
اما عن الائمه عليهم السلام فأتني بجواب منطقي يمنع ان الرسول صل الله عليه واله اخبرهم بكل ما لديه من علم الغيب
ارجو الاجابه
اما عن عائشه فذنبها وعصيانها لله تعالى و لرسوله واضح لا يستطيع احد ان ينكرة فكما قلت الذنب مبني على اليقين
اما قولها انها خرجت للأصلاح و انها ندمت فهذا مبني على الظن
و قد يقول السارق انه تاب من اجل ان لا يؤخد به الى الشرطه او من اجل ان يحسن صورته امام الناس و هو في الحقيقه لم يتب
و تصرفات عائشه بعد معركه الجمل تتبت ذلك
اما عن معاويه فالموضوع كان عن علم الغيب و ان الرسول صل الله عليه واله كان يعلم انه امام يدعو الى النار فهو امام الفئه الباغيه الداعيه الى النار
و قد روي عن امير المؤمنين عليه السلام انه قال ( القاتل و المقتول منهم في النار )
و الرسول صل الله عليه واله قال عن امير المؤمنين عليه السلام انه يقاتلهم على التأويل كما قاتلت على التنزيل
و التأويل هو النفاق كما التنزيل هو الكفر
ااكذب الرسول صل الله عليه واله و اصدقك انت او عائشه او معاويه
اما الايه فأتبت في الاول انهم معنيون بها
و السلام

إنك رجل مريض ...
الإختلاف ليس على ما علم الله رسلم من علم الغيب ، ولكن هل يعني أنهم علموا الغيب المطلق ...
كيف يكون ذلك والله يقول في محكم التنزيل:{قُل لاَّ أَقُولُ لَكُمْ عِندِي خَزَآئِنُ اللّهِ وَلا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ مَا يُوحَى إِلَيَّ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَفَلاَ تَتَفَكَّرُونَ }الأنعام50

وقال عز من قائل:{قُل لاَّ أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعاً وَلاَ ضَرّاً إِلاَّ مَا شَاء اللّهُ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاَسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَاْ إِلاَّ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ }الأعراف188

وقال سبحانه:{وَيَقُولُونَ لَوْلاَ أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَقُلْ إِنَّمَا الْغَيْبُ لِلّهِ فَانْتَظِرُواْ إِنِّي مَعَكُم مِّنَ الْمُنتَظِرِينَ }يونس20
هنا يتضح جلياً أن علم الغيب المطلق لا يعلمه إلا الله سبحان ، وليس للأنبياء للأنبياء إلا ماعلمهم ....
أما الأئمة وكونهم يعلمون الغيب المطلق كما تعتقدون فدون ذلك خرط القتاد..
هيهات لك أن تحضر ذلك من كتاب الله !!!!.....

اما عن الائمه عليهم السلام فأتني بجواب منطقي يمنع ان الرسول صل الله عليه واله اخبرهم بكل ما لديه من علم الغيب
ارجو الاجابه

أعطيتك إياها من كتاب الله لكنك تتعامى عن الحقيقة تبعاً لهواك..
قال تعالى{عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَداً إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَداً} الجن {26 - 27}...
أما أن الإئمة يعلمون فإليك هذه البينة على من إدعى ...

اما عن عائشه فذنبها وعصيانها لله تعالى و لرسوله واضح لا يستطيع احد ان ينكرة فكما قلت الذنب مبني على اليقين

تساءلنا سابقاً ولم نجد جواباً مقنعاً من أعداء الرسولوأهل بيته..
طيب......
1-لماذا لم يطلقها الرسول وهو يعلم أنها ستعصي الله ...
2-لماذا ترك المعصوم هذا العصيان دون عقاب ؟..........

اما قولها انها خرجت للأصلاح و انها ندمت فهذا مبني على الظن
و قد يقول السارق انه تاب من اجل ان لا يؤخد به الى الشرطه او من اجل ان يحسن صورته امام الناس و هو في الحقيقه لم يتب

وهل شققت عن قلبها لتسوق هذا القياس على أم المؤمنين...
عليك من الله ما تستحق ....

اما عن معاويه فالموضوع كان عن علم الغيب و ان الرسول صل الله عليه واله كان يعلم انه امام يدعو الى النار فهو امام الفئه الباغيه الداعيه الى النار

طيب ...
لنجاريك على فهمك السقيم يا موالي الشيطان...
فنقول : لماذا تنازل الحسن وبايع مع أخيه الحسين هذا الطاغية الذي يدعو إلى النار؟...

ااكذب الرسول صل الله عليه واله و اصدقك انت او عائشه او معاويه

انت الذي كذبت وليس رسول الله ، فهذا ما فعله علي رضي الله عنه حيث قاتل الخوارج ولو فهم فهمك السقيم لقاتلها...

اما الايه فأتبت في الاول انهم معنيون بها

من هم بظنك الفرس والمسلمين مثلاً أم المسلمين والروم !!!؟؟..
يالك من مجوسي أحمق ، هل تعتقد أن الحسن والحسين بايعا رجلاً ليس بمؤمن..
ملاحظ: أسلوبك وجهلة ولغتك في الكتابة تظهر أنك موالي يماني فإن كنت هو فلا خير ولا أمل فيك...