[مهند عبد القادر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيثم القطان

خطأ هذا الكلام .. المنافق كافر ويعاملمعاملة الكفار .

النفاق عمل قلبي ..كيف أعرف أن هذا الإنسان منافق .. لا يمكن أن أعرف إلا بالوحي .. لازم يكون بيننا رسول الله حتى يخبرنا أن فلان منافق وإلا كيف أعرف أنه منافق . إذا لم يكن بيننا نبي يوحى إليه .. لا يمكن أن أعرف أن الذي أمامي منافق أو مؤمن .. فعند إذن أتعامل مع بظاهر .. وظاهره الإسلام .

أما إذا علمت أنه منافق يبطن الكفر ويظهر الإيمان فلا أتعامل مع أنه مسلم وإذا تزوج أبنتي أطلقها .. لأنه لا يجوز الزواج من الكفار .

اين الخطأ في كلامي ؟

انت نفسك تعترف ان النفاق عمل قلبي فكيف اعرف ان هذا الانسان منافق ؟

اذن كيف تحكم عليه بالكفر وكيف لا تتعامل معه على انه مسلم فلا تزوجه واذا كان متزوج من ابنتك تطلقه ؟

اليس هذا تناقض !! ؟

اين الخطأ في كلامي

والنبي صلى الله عليه واله رفض قتل ابن سلول رغم ان امره افتضح وظهر نفاقه بالدليل بل قال لاصحابة ( بل نحسن صحيته ) فكان يتمتع بكل الحقوق التي يتمتع بها المسلمون بما فيها الصلاة عليه بعد موته

دون ان ننسى قضية المنافقون ال12 الذين اسر اسماءهم النبي الى حذيفه وتركهم يعيشون في مجتمع الصحابة المؤمنون كمسلمون لهم نفس الحقوق وعليهم نفس الواجبات



اليس الجيش الذي قاتل في معركة احد يضم المنا فق والمسلم على حد سواء ؟

بدليل قوله تعالى :

وما أصابكم يوم التقى الجمعان فبإذن الله وليعلم المؤمنين وليعلم الذين نافقوا

اذن اول مقياس لمعرفة المنافق هو هروبه من معركة احد

قوله تعالى :

إنما يستأذنك الذين لا يؤمنون بالله واليوم الآخر وارتابت قلوبهم فهم في ريبهم يترددون

اليس هذا مقياس اخر لمعرفة المنافق هو الصحابي الذي يطلب الاذن من النبي صلى الله عليه واله لكي يعفيه من الجهاد

المقياس الاخر

( يا علي لا يبغضك الا منافق )

فمن ثبت بغضه لعلي فهو منافق

و من علامات البغض هي

السب وقتاله

هذا فضلا على المقاييس التي تركتها لنا السنة النبوية ( علامة المنافق ثلاث اذا حدث كذب واذا اؤتمن خان واذا واعد اخلف )