اقتباس:
- خيرت بين الشفاعة أو يدخل نصف أمتي الجنة فاخترت الشفاعة لأنها أعم وأكفى ، أما إنها ليست للمؤمنين المتقدمين ، ولكنها للمذنبين الخطائين المتلوثين
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 4/329
خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد
|
كتاب الترغيب والترهيب للمنذرى كتاب يكثر فيه الأحاديث الضعيفة ، وهذا من ضمنها والتعليق على إسناده بأنه جيد هذا من ألفاظ تضعيف الأحاديث ، فلو كان صحيحاً لقيل صحيحاً ، وقد ضعف هذا الحديث العلامة الألبانى ، فى ضعيف الترغيب والترهيب ، والشيخ أحمد شاكر فى تعليقه على مسند الإمام أحمد ، وقولنا فى علم المصطلح أن الحديث جيد أى أنه ضعيف ضعفاً محتملاً فيكون فيه راوٍ ضعيف الحفظ ، ومن ثم فهو يصلح فى المتابعات والشواهد أى يجوز أن ينضم إلى حديث آخر ضعيف فى درجته - إن وجد - فيصير مجموعهما حديث حسن لغيره ، أو ينضم إلى حديثين ضعيفين فيصير مجموعهما صحديث صحيح لغيره وهكذا ، المهم أن يكون الضعف بسيطاً.
أما إذا لم يكن هناك غير هذا الحديث فلا يعمل به ولا يستدل به ، لأن الله سبحانه لم يتعبدنا بالضعيف.
كما أننى أرى نكارة بالمتن ذلك - والله أعلم - فى قوله ( إنها ليست للمؤمنين المتقدمين ولكنها للمذنبين الخطائين المتلوثين ) وهذا عجيب بحق!! فإن لم يكن المتقدمون أحق بالشفاعة فمن من الناس بعدهم يستحقها؟!!
يتبع إن شاء الله فقد حان وقت صلاة العشاء.
__________________
قـلــت : [LIST][*] من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )). [*] ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )). [*] ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )). [*] ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ). [/LIST]
|