[العباسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفارابي

لاحول ولا قوة إلا بالله .... ضع الآيات كاملة ياأباجهاد ...
فَوَرَبِّكَ لَنَحْشُرَنَّهُمْ وَالشَّيَاطِينَ ثُمَّ لَنُحْضِرَنَّهُمْ حَوْلَ جَهَنَّمَ جِثِيًّا
ثُمَّ لَنَنزِعَنَّ مِن كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمَنِ عِتِيًّا
ثُمَّ لَنَحْنُ أَعْلَمُ بِالَّذِينَ هُمْ أَوْلَى بِهَا صِلِيًّا
وَإِن مِّنكُمْ إِلاَّ وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَّقْضِيًّا
ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوا وَّنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا

ثانيا : منكم للتبعيض ... أي بعضا منكم هم فقط
.............
....................

لا أدري هل أعجب من جهلك باللغة أم من جرأتك على القرآن بالجهل

أولا (ان) في هذه اﻵية بمعنى (ما) وهي للنفي فمعنى اﻵية هو ما منكم الّا واردها وهذا اﻹستثناء هو أسلوب حصر ﻷن ما قبل الا غير تام المعنى وبعتمد على نفي وهذا اﻷسلوب يفيد الحصر. ومعنى اﻵية كلكم سوف تردون النار . اذا لم تفهم ما سبق فلا بأس سوف آتيك بمثال بسيط .وهذا شبيه بقولك ما منكم الا مسلم يعني كلكم مسلمون. ما منكم الا واردها يعني. كلكم واردون.

هل فهمت يا فارابي