[أبو عبيدة أمارة]

السلام على من اتبع الهدى
إلى السيد عابر سبيل
أولا : احتجاجك أنه من تكلم بمعنى الحديث كأنه غير في نص الحديث شيئا ، فهذا غير صحيح ، فعندما يذكر شخص ما "معنى حديث" فليس معناه أنه قال الحديث نفسه ، فلا يجوز أن أقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم أبدل بنص ما قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فهذا كذب على الرسول .
ونصوص الاحاديث الأصلية محفوظة وواجبة بلغتها ، ولكن للتوضيح يجوز قول معنى الحديث مع الدراية والتسليم لنص الحديث الأصلي ، وليس معناه أنه يجوز التغيير بنص الحديث أو صيغته !!!! معاذ الله .
وثانيا : استطيع أن أقول أن الله حرم الربى ولكنه أحل البيع ، فهل قولي غير نص من ألآية "وَأَحَلَّ اللّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا " .(257 البقرة ) .
ويجوز أن أقول معنى أي نص قرآني وذلك لا يغير من نص القرآن شيئا ، والمثال الأول ذكرته لك ، ومثال آخر : أستطيع أن أقول أن الله نهى عن الغيبة بما علمت من نص الآية ، فليس معناه أني غيرت بنص الآية .
وحتى في مثالك : أستطيع أن أقول : أن الكفار عندما يسمعوا تذكرة الدين يفرون منه كما تفر الحمر الوحشية من الأسد ، فهل هذا غير من نص الآية الأصلي " كأنهم حمر مستنفرة * فرت من قسورة " .
فدليلك واهي وركيك ، بل وكذب على كذب ، فأولا تكذب السنة ثم تكذب وتقول أنه يجوز تحريف نص الحديث .
ثم فرارك لمواضيع جانبية وتريد التهرب من السؤال الأصلي للأخ عمر أيوب .