[رحيل عابرة سبيل]

أخطاء في العقيدة

الخطأ 1
قول:(يا رسول الله - يا جاه النبي - يا بدوي - اغثني - اشفني - مدد يا فلان - يا جيلاني)

الدليل:

هذا دعاء لغير الله تعالى يقول جل وعلا: ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فان فعلت فانك اذا من الظالمين «يونس-106» والله وحده هو المغيث الشافي

الصواب
الدعاء بدعاء الرسوليا حي يا قيوم برحمتك استغيث، اشفني
الخطأ2
قول: (لا حول) - (لا حول الله)
الدليل
الحول: القوة، وفيها نفي القوة والقدرة عن الله تعالى وهو من الكفر فيكون الخطأ فيها من التعبير.
الصواب
لا حول ولا قوة الا بالله

الخطأ3

قول:معبودة الجماهير - معبود الجماهير - أحبه لدرجة العبادة-عباد الشمس
الدليل:
تقال لبعض الناس أو الأشياء، وهذا شرك، لأن العبادة لا تجوز إلا لله وحده، وقد خلق الله الخلق لعبادته.
الصواب:
محبوب الجماهير - احبه حبا كثيرا-دوار الشمس

الخطأ4 :
قول:والنبي - بالشرف - بالذمة - بالكعبة - بالامانة - وحياة سيدي فلان - وحياة أولادي وغيرها.
الدليل:
إن اعتقد المقسم بغير الله أن المقسم به بمنزلة الله في العظمة فهو شرك أكبر، وإلا فهو شرك أصغر.
الصواب:
والله، وبالله - وتالله، ورب الكعبة - وغير ذلك من الايمان المشروعة.

الخطأ5:
قول:فلان ربنا افتكره
الدليل:
هي كلمة منكرة تطلق على من توفاه الله وهي كفر، لأن فيها نسبة الغفلة والنسيان إلى الله تعالى وهذا تنقص لرب العالمين قال تعالى: وما كان ربك نسيا «مريم- 64».
الصواب:
فلان توفاه الله

الخطأ6:
قول:الله موجود في كل مكان، الله في قلبي-ضع الله بين عينيك
الدليل:
لأنه يلزم من هذا القول أن الله سبحانه جل في علاه يحل في الأماكن الطاهرة والنجسة أو في بعض الأشخاص.
الصواب:
الله على السماء وفوق العرش، والله معنا في كل مكان يسمع ويرى قال تعالى: ثم استوى إلى السماء«البقرة:29».
قال تعالى: الرحمن على العرش استوى «طه:5».

الخطأ7
مطرنا لوقوعنا تحت منخفض جوي أو مُطِرنا بنوء كذا وكذا
الدليل:
أن في ذلك إيهام أن الكواكب والنجوم هي التي تمنح وترزق وتهب المطر وتقدره.
الصواب:
قال رسول : مُطرنا بفضل الله وبرزق الله ورحمته [مختصر البخاري: 520]
الخطأ8:
الله يسأل عن حالك
الدليل:
هذه العبارة الواجب العدول عنها لأنها تفيد وتوهم أن الله - تعالى- يجهل الأمر فيحتاج إلى أن يُسأل، أو يخفى عليه شيء.
الصواب:
أسأل الله أن يلطف بك
أو:
أسأل الله أن يحتفي بك

الخطأ9:
أطال الله بقاءك، يا طويل العمر
الدليل:
لا ينبغي أن يطلق القول بطول البقاء، لأن طول البقاء قد يكون خيراً وقد يكون شرا، فإن شر الناس من طال عمره وساء عمله
الصواب:
أطال الله بقاءك على طاعته ونحوه
قال رسول : خياركم أطولكم أعماراً وأحسنكم أعمالاً .

الله أسأل أن يعلمنا ديننا ويفقهنا فيه اللهم آمين.