[صهيب]

[QUOTE]

نعم يا سني راجعتها والحمد لله فلذالك وضعتها هنا وليس مثلك لا اضع اشياء بدون مصدر!!!!/QUOTE]

ليس غريبا من رافضي
هذه المصادر يقضي فيها البحاث والعلماء أعمارهم ليطلعوا عليها وربما يعاجلهم الأجل ولا يتمون
ويأتي جاهل يدعي ما ادعيت
أنا أجزم ان العناوين حتى لم تطلع عليها
وإنما : كوبيبيست على النهج الرافضي في استنساخ ديانتهم

[QUOTE]

ثانيا بان ضعفك عندما قلت/QUOTE]

لا يا جاهل نحن لا نحاور إلا نظيفي العقول والأبدان أما اللعانين فالزبالة مكانهم ولا تسامح مع من لا يلتزم حدوده
وأنت لما دخلت هنا التزمت بأمر عند التسجيل ام نذكرك إياه
لا لوم على من لا يعرفون أصلهم

[QUOTE]

والكافر ماذا يقول؟؟؟
يا ليتني كنت تـُرابا
يعني نفس الشيء!!!!
هذا هو خليفتكم !/QUOTE]

كنت واثقا أنك ستسارع إليها ولذلك تغافلت عنها حتى أورطك في مزيد من الجهل

عمر رضي الله عنه قالها في الدنيا
وأما الثانية فيقولها الكافر أمثالكم في الآخرة
وشتان بين من خاف ربه في الدنيا وتمنى حتى أنه لم يوجد وبين شياطين الإنس الذين سيقولونها عندما تنسد عليهم أبواب النجاة يوم القيامة

[QUOTE]

اما انظر الى خليفتنا عليه الف الصلاة والسلام
يقول الامام علي عليه السلام : سلوني قبل ان تفقدوني
انضر الى الفرق الكبير/QUOTE]

مع أني لا انتقص من أمير المؤمنين رضي الله عنه فهو سيدنا بلا جدال ولا فضل لنا في ذلك ولكن من باب الرد على الصفويين أتباع ابن سبأ نقول :
كذاب
هات السند الصحيح
"سلوني قبل أن تفقدوني"
هههههههه
لذلك ذهب يسأل عن حكم المذي
الفرق كبير


[QUOTE]

ولو كان عمر فقيها ما قال لعلي : لولا علي لهلك عمر
-أنظر تاريخ عمر بن الخطاب لابن الجوزي . وأنظر طبقات ابن سعد ( ح 2 / 339 ) . وكان عمر يقول : علي أقضانا .
وعن سعيد بن المسيب قال : كان عمر يتعوذ بالله من معضلة ليس لها أبو الحسن . /QUOTE]

كذاب مرة أخرى
لم يقلها عمر لعلي
ونحن لا نأخذ عقيدتنا من كتب التاريخ
وروايتها استجمر بها
1 - ضعيف: فيه مؤمل بن إسماعيل كما رواه
في الاستيعاب (3/1103).
2 - وأصل الحديث جاء بلا اسناد
(( عجزت النساء أن تلد مثل معاذ لولا معاذ لهلك عمر)).
والحديث مروي عن مجاهيل يا جاهل
- مجاهيل في السند «عن أشياخ » أكيد الحمير الذين نعرفهم جيدا وضعوه

- شكك البيهقي في السند قائلا « وهذا إن ثبت»
وجاء بني سبأ وغيروا الحديث ووضعوا اسم علي بدلا من معاذ:(مسند زيد بن علي ص335).
ومع ذلك نقول بعيدا عن الكذابين: هؤلاء كلهم كانوا تربية الرسول صلى الله عليه وسلم يتواضعون لبعضهم ويعترفون لبعضهم في الفضل.

[QUOTE]

وكان عمر يقول : علي أقضانا /QUOTE]

قال الإمام الحافظ تقي الدين ابن تيمية أنه حديث غير معروف ولم يروه أحد من كتب السنة وأهل المسانيد المشهورة لا أحمد ولا غيره لا بإسناد صحيح ولا ضعيف، وإنما يروى من طريق من هو معروف بالكذب. نعم قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: "أُبيّ أقرأنا وعلي أقضانا" وقال ذلك بعد موت أبي بكر رضي الله عنه. وروى الترمذي وغيره أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أعلم أمتي بالحلال والحرام معاذ بن جبل، وأعلمها بالفرائض زيد ابن ثابت. وليس فيه ذكر علي ،ضعّفه بعض وحسّنه بعض ، والحديث الذي فيه ذكر علي مع ضعفه اتفاقاً فيه أن معاذ بن جبل أعلم بالحلال والحرام وزيد بن ثابت أعلم بالفرائض. فلو قدر صحة هذا الحديث لكان الأعلم بالحلال والحرام أوسع علماً من الأعلم بالقضاة؛ لأن الذي يختص بالقضاة إنما هو فصل الخصومات في الظواهر مع جواز أن يكون الباطن بخلافه.

[QUOTE]

وتعال قل لي كيف يكون عمر سيدا لي؟؟؟ هههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
ضحكتني!!!
لن اتخذ من قال على نفسه ياليتني كنت بعرة سيدا لي!!/QUOTE]

1 - رضي ان يكون وزيرا له وبالتالي فهو سيده
(( مع أننا لا نقول بالسيد والمسود بين الصحابة رضوان الله عليهم))
2 - زوجه ابنته
.........
أن تضحك لايستبعد من الجاهل الضحك في مواقف الجد.
- لا يشرف الفاروق رضي الله عنه ان يكون سيدا لحثالة
.............
[QUOTE]

اوكي الصورة على ماذا تدل؟؟/QUOTE]

معمم لا يتقي الله يراود طالبة في الحرم الجامعي ( اسمه حرم)
والإسلام أمرنا باجتناب الشبهة : وتلك الوقفة تنطق
.............
[QUOTE]

يعني يجب ان تفكرون بالحرام؟؟!؟!؟/QUOTE]

لالالالا
أكيد يقدم لها درسا في الدعارة
.............
[QUOTE]

وهل من المعقول يرتكبون اي شي في مكان عام؟/QUOTE]

لالا . غير معقول
غض البصر غير مطلوب ولا مأمور به فما أدراك بالخلوة: ما اختلى الشيطان بإمرأة إلا..... أكمل الحديث



............
[QUOTE]

ويعني الا يجوز لامراة ان تسال شيخاً؟؟/QUOTE]

لا ضروري تسأل وخاصة تعلم هذا



............
[QUOTE]

اه اي صحيح انتم نسائكم ساجنينهن ومقيديهن بالحبال/QUOTE]

ألم اؤكد على جهلك؟؟
.............
[QUOTE]

وكلامك البذيء ينطبق عليه قول الشاعر : وكل اناءٍ بالذي فيه ينضح /QUOTE]

لم آت بها من جيبي
ألفها مرجع كبير من مراجعكم
وأما بذاءة لساني إن حدثت فهو قرع لمن يتجاوز حدوده وليس له إلا النعل
ويوم تلتزم الأدب مع صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ستجد ردا مغايرا
وإن كنا لم نعري داخلك بعد