سألتك أيها الرافضي أتني بآية واحدة تصرح بكفر عائشة وحفصة رضي الله عنهما ،، فأجبتني بالتكرار والمراوغة بشكل فاضح بقولك:
اقتباس من مشاركة السيف الغالب:
رددنا عليك يا أخانا الكريم عشرات المرات و قلنا لك
اقتابس من مشاركتي رقم #25: (راجع حتى تفهم أن القرآن عرّض بعائشة و حفصة و أحياناً التعريض يكون أبلغ من التصريح .. حيث و بإجماع المسلمين أن سورة التحريم نزلت في تهديد و ذم عائشة و حفصة كما قال الزمخشري و غيره بل بشهادة كبار أصحابة أمثال عمر بن الخطاب و بن عباس و أنس و الخ .. و التعريض في النهاية هو نوع من أنواع التصريح بدليل أنك ﻻتجد اليوم من ينكر أن اﻵيات نزلت في هاتين المرأتين فافهم !! ثم لنفترض أن القرآن لم يصرح باسميهما , فهل هذا يعني بأن المرأتين مؤمنتين ؟؟!!
هل تريد مني أن أطرح لك قائمة بأسماء الكفار و المشركين الذين لم يصرح باسمهم القرآن ؟؟!
ردي:
بالله أين الإجابة في كلامك أين الآية التي تصرح بكفرهما مثلما صرح الله بكفر إمرأة لوط وأمرأة نوح ألا تفهم القول؟ أتكلم العربية دع الهروب والتكرار الممل فقد أحبتك على قولك هذا وكذبت لايوجد ذم لعائشة وحفصة سوى عتاب وموعظة لهما من الله ، ، ثم ماهذا الجهل بأسس المناظرة كيف تحتج علينا بالزمخشري وهو رجل نحوي وليس من العلماء؟
بل هو من المعتزلة فكيف تحتج به علينا؟
إقتباس من مشاركة السيف الغالب:
كﻼمك يا أخي كله إنشائي يعتمد على الذوقيات و خالي من أي مادة علمية تواجهنا بها !!
)فـأنت يا فاضل أيها المحترم لم ترد بكلمة على ما رددت فيه عليك بل اكتفيت بهذا الكﻼم اﻹنشائي .
ردي:
الأسلوب الإنشائي بعينه هو التكرار الذي تستخدمه ، ولاتستعجل فهناك مفاجاءات لكن أصبر قليلاً.
اقتباس من مشاركة المعتز بالله: ( وتدعي أنه تعريض)
إقتباس من مشاركة السيف الغالب:
فﻼ أعلم , هل قرأت مشاركاتي السابقة جيداً عندما استشهدت بكﻼم الزمخشري في تفسيره حين قال: (( و في طي هذين التمثيلين#تعريض#..)) راجع المشاركة رقم #16فلم أأتي بكﻼم إنشائي كما تفعل و لن أأتي بذلك .. فنحن أبناء الدليل حيثما مال نميل فاذكر الله يا أخي و ﻻ تتعامل مع ما لُقِنْتَه على أنه من المسلّمات#.
ردي:
لاحول ولاقوة إلا بالله ألا تعقل ما أقول ألم أرد عليك وأقول لك أنك تدعي التعريض أبلغ من التصريح ،، وهذا غير صحيح كذبت فيه أيصرح الله بكفر زوجتا لوط ونوح ويترك التصريح بكفر زوجتا خاتم أنبياؤه ؟
هل هذا يعقل ؟ يارجل كلم العاقل بما يعقل ،، وهل التعريض هذا عندك هو تصريح بكفرهما ؟ كيف يستقيم هذا حقاً ملالي الفرس أستطاعوا ضرب الألفاظ العربسة عندكم فأصبحتم تجهلون كثير من المصطلحات العربية.
اقتباس من مشاركة السيف الغالب:
لقد قرأت تفاسير جميع اﻵيات المباركة التي استشهدت بها .. فﻼ أعلم إن كنت فعلت ذلك قبل أن تطرحها أم لم تفعل ؟؟!
ﻷنني ﻻ أجد أي تهديد و وعيد في كﻼم الله الموجه لنبيه المصطفى –صلى الله عليه و آله- , علماً بأن كﻼمي ما هو إﻻ ﻹلزامك فقط ﻻ أني ألتزم بذلك .. فانتبه فاﻵيات التي حاولت أن تستشكل بها علي لدي تفاسيري من أئمة أهل البيت –عليهم السﻼم- فأنا في مقام اﻹلزام ﻻ اﻹلتزام .. فأرى أن تفرق بين اﻷمرين أيها الفاضل .
ردي:
أظنك تتغابى لتهرب من الإجابات فقط لا للإجابة ،، بل ليس لتلزمني بتهديد الله لزوجتا نبيه وكفرهما كما تدعي بل هذه عقيدة عندكم أنهما كفرتا كما تدعون أي يامن تدعي كذباً أنك لاتلتزم بها فالحقيقة تقول أنك تلتزم بها إستناداً لما تعتقده ،، أتظن أنه من السهل خداعي بما تصفصفه من كلمات لتخدع به البسطاء من القراء؟
فألزمك بما تلتزمه في عقيدتك هل الله حينما قال لنبيه أتق الله هل هذا يعني أنه لم يتقي الله ؟ وهل حينما نهاه عن إتباع المنافقين هل هذا يعني أنه أتبع المنافقين؟ وهل النبي يبتغي مرضات أزواجه حقاً بتحريم ما أحل الله له أم هو إجتهاد منه فهل عاقبه الله وذمه أم عاتبه؟ ألا تجيب يارجل.
إقتباس من مشاركة السيف الغالب:
فأعيد قولي .. هل تساوي خطاب الله لرسوله كما جاء في اﻵيات حسب فهمك , مع خطاب الله لعائشة و حفصة بقوله " إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما "#أخي المحترم نحن هنا في نقاش علمي , ﻻ يمكنك أن تكتفي بالرد على نقطة واحدة دون سائر النقاط التي ذكرتها فأرجو من شخصك الكريم مراجعة المشاركة #9 حيث كنت قد أتيت بشيء من التفصيل .. و أقول لك ذلك ﻷنك ما لم تقرأ سائر النقاط فلن تستطيع أن تفهم كيف وصلنا إلى ما وصلنا إليه من استنتاج , و الحال أنها حقيقة ﻻ استنتاج#.
ردي:
لاحول ولاقوة إلا بالله ألا تمل من التكرار ؟ أولست أحتج عليك بكتاب الله؟أوليس هذا أسلوب علمي ؟
أعذرني فكلامك يدل على جهلك بالمصطلحات أصلحك الله.
اقتباس من مشاركة المعتز بالله: ({ يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضاة أزواجك }فهل تقول بأن النبي – صلى الله عليه وسلم – لم يبتغي مرضات الله ؟)
إقتباس من مشاركة السيف الغالب:
بالتأكيد ﻻ نقول ذلك .. و لذلك قلت في المشاركة رقم #11اقتباس من مشاركتي رقم #11: ( فإن تحريمه –صلى الله عليه و آله- لمارية لم يكن عزيمة بل كان بأمر الله سبحانه و تعالى , ليعلم هل ترجع هاتان المرأتان المذنبتان بنص القرآن عن ذنبهما أم ﻻ , و ذلك كأمره –صلى الله عليه و آله- بقتل القبطي مع أن القبطي بريئ .. فﻼ محل لما توصلت إليه من استنتاج ينم عن ذكاء منقطع النظير ^ـــ*)
ردي:
تظنه كذكاء الروافض يحاولون الخروج من طامة فيقعون في أخرى ،،تصرفهن من منطلق الغيرة بين النساء وهذه فطرة وليستفدن منها باقي النساء وتستخرج منها أحكام وتشريعات.
اقتباس من مشاركة المعتز بالله: ( أليس هذا عتاب وتنبيه للنبي وتوجيه له صلى الله عليه وسلم.
اقتباس من مشاركة السيف الغالب:
في المشاركة رقم #11 أجبت على هذه النقطة فأرجو أن تراجع بارك الله فيك .. حتى تفهم بأنك ﻻ تجيد سوى التكرار و التكرار و التكرار
ردي:
بل التكرار لديك أنت بدليل تعيد قول المشاركة أكثر من مرة رغم إجابتي عليها لتفر من الإجابة على ماسألتك إياه .
اقتباس من مشاركة السيف الغالب:
كﻼمك هذا سأقسمه لقسمين:
القسم اﻷول: (حجة باطلة و هي حجة مفلس )
أقول: كيف حجة باطل و حجة مفلس ؟؟
و أنا واجهتك بنفس المنطق الذي حاولت من خﻼله أن تواجهني به ؟؟
أنت بكﻼمك السابق و كأنك أردت أن تقول بأنه مادام أن الله لم يصرح بكفر عائشة و حفصة إذن هما مؤمنتان !!
فها أنا أواجهك بنفس عبارتك التي اتخذتها قاعدة , فأقول هل تريد مني أن أعطيك قائمة بأسماء الكفار و المنافقين الذين سكت عنهم القرآن و لم يصرح بأسمائهم ؟؟!! فيكونون حسب قاعدتك مؤمنون ؟؟!!!
ردي :
قياس باطل فهل هؤلاء المنافقين الذين لم يصرح القرآن بكفرهم هل هؤلاء كانوا في عصمة النبي أي قياس هذا ههههههه ،، نحن نتكلم عن زوجات في عصمة نبي الله صلى الله عليه وسلم تدعون كفرهم والله نهى عن الإمساك بعصم الكوافر ،، فقط تحاول التشبث بقشة ولو أغرقتك.
تقول:
هنا أردت أن ألزمك بما الزمت به نفسك .. لذلك كن دقيقاً في كﻼمك مرة أخرى أيها الفاضل .
ردي:
بل لم تستطع إلزامي بشيء وقياسك باطل فأعيد عليك كلامك :
كن دقيقاً مرة أخرى .
تقول:
أما القسم الثاني: (هؤﻻء زوجات في عصمته ..)
و هذه النقطة بالذات رددت عليها عشرات المرات .. يا أخي حاول أن تعمل عقلك و تفهم#بينّا أن التكليف الشرعي لﻸنبياء –عليهم السﻼم- يختلف عن تكليف البشر و استشهدنا بزواج النبي اﻷعظم –صلى الله عليه و آله- بتسع زوجات , فهل النبي –صلى الله عليه و آله- أتى بأمر مخالف لما شرعه الله ؟! أم أنه عبد مأمور يتبع ما يوحى إليه ؟؟
فإن نفيت اﻷولى و أكدت الثانية فيكون هذا جوابنا على سؤالك و أنت بنفسك جأت باﻵية في مشاركتك رقم 27اقتباس مشاركة المعتز بالل27: ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي ..)إذن رسول الله –صلى الله عليه و آله- يعمل حسب تكليفه الشرعي .. فﻼ تتعسف بهذا الشكل !!
ردي:
بل أنت كف عن المراوغة الله بين أستثناءه لنبيه في تحليله له كل زوجاته التسع من دون المؤمنين ،، ولكن أين أستثناؤه له من حكم حرمة الإمساك بعصم الكوافر أجب بآية صريحة ولاتتهرب ؟
|