هل عرف علي فاطمة حق معرفتها
يبالغ الرافضة في وضع الروايات ومن هذه الروايات : فمن عرف فاطمة حق معرفتها فقد أدرك ليلة القدر
ومن تفسيرها كما في تفسير فرات الكوفي - فرات بن إبراهيم الكوفي لعنه الله - الصفحة ٥٨١
قال في تفسير ليلة القدر
(ومن سورة القدر) 746 - 1 - قال: [حدثنا] أبو القاسم العلوي قال: حدثنا فرات بن إبراهيم الكوفي معنعنا:
عن أبي عبد الله عليه السلام انه كان يقرأ هذه الآية [أ، ب: السورة]: (باذن ربهم من كل أمر سلام) أي بكل أمر إلى محمد وعلي سلام.
747 - 2 - فرات قال: حدثنا محمد بن القاسم بن عبيد معنعنا:
عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال: (إنا أنزلناه في ليلة القدر)
الليلة فاطمة والقدر الله فمن عرف فاطمة حق معرفتها فقد أدرك ليلة القدر، وإما سميت فاطمة لان الخلق فطموا عن معرفتها - أو من معرفتها الشك [من أبي القاسم. أ، ب] - وقوله: (وما أدراك ما ليلة القدر؟! ليلة القدر خير من ألف شهر) يعني خير من ألف مؤمن وهي أم المؤمنين (تنزل الملائكة والروح فيها) والملائكة المؤمنون الذين يملكون علم آل محمد صلى الله عليه وآله وسلم
والروح القدس هي فاطمة عليها السلام (باذن ربهم من كل أمر سلام هي حتى مطلع الفجر) يعني حتى يخرج القائم عليه السلام.
لكن المشكلة كيف تكون فاطمة ليلة القدر وفي نفس الوقت تكون هي الروح القدس
ان كانت هي الروح القدس فتكون هي الاب الحقيقي للمسيح الذي يبحث عنه اليهود وفي نفس الوقت الله قال لرسوله عن القران انه نزله روح القدس فهل تكون فاطمة هي من انزلت هذا القران على ابيها
لا تستغرب فالرافضي سبق العالم بالخبال العلمي
وهذه الاشكالات لا نجد له حلا حتى محارم شيرازي لعنه الله لم يقل لنا من هو روح القدس
انظر كلامه في كتابه الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل - الشيخ ناصر محارم الشيرازي لعنه الله - ج ١ - الصفحة ٢٩١
3 2 - ما هو روح القدس؟
للمفسرين آراء مختلفة في معنى روح القدس:
1 - قالوا إنه جبرائيل، فيكون معنى الآية على هذا إن الله أيد عيسى بجبرائيل. وشاهدهم على ذلك قوله تعالى: قل نزله روح القدس من ربك بالحق (3) ووجه تسمية جبرائيل بروح القدس، هو أن جبرائيل ملك، والجانب الروحي في الملائكة أمر واضح، وإطلاق كلمة " الروح " عليهم متناسب مع طبيعتهم، وإضافة الروح إلى " القدس " إشارة إلى طهر هذا الملك وقداسته الفائقة.
2 - وقيل: إن " روح القدس " هو القوة الغيبية التي أيدت عيسى (عليه السلام)، وبهذه القوة الخفية الإلهية كان عيسى يحيي الموتى.
هذه القوة الغيبية موجودة طبعا بشكل أضعف في جميع المؤمنين على اختلاف درجة إيمانهم. وهذا الإمداد الإلهي هو الذي يعين الإنسان في أداء الطاعات وتحمل الصعاب، ويقيه من السقوط في الذنوب والزلات. من هنا ورد عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قوله لحسان: " لن يزال معك روح القدس ما ذببت عنا " وقول بعض أئمة أهل البيت لشاعر قرأ أبياتا ملتزمة: " إنما نفث روح القدس على لسانك ".
3 - ومن المفسرين من قال إن روح القدس هو " الإنجيل " (1) ويبدو أن التفسيرين السابقين أقرب إلى المعنى.
ولكن اين تفسير فرات الكوفي لعنه الله ، لا يهم ويمكن ان نقول ملعون تخلى عن ملعون مثله ، فكون فاطمة هي روح القدس ليس محل حوارنا الذي يهدف الى معرفة فاطمة
من روايات الرافضة نجد ان فاطمة حاولت مرارا وتكرارا ان تعرف علي من هي
مثل هذه الرواية : في حديث طويل في البحار عن عمار، قال: شهدت علي بن أبي طالب (عليه السلام) وقد ولج فاطمة - وساق الحديث في مكالمة علي معها إلى أن قال: - فقالت فاطمة لعلي: إعلم يا أبا الحسن ان الله خلق نوري وكان يسبح الله جل جلاله، ثم أودعه بشجرة من شجرة الجنة فأضاءت، فلما دخل أبي الجنة أومأ الله إليه إلهاما أن اقتطف الثمرة من تلك الشجرة، وأدرها في لهواتك ففعل، فأودعني الله سبحانه صلب أبي، ثم أودعني خديجة بنت خويلد، فوضعتني وأنا من ذلك النور، أعلم ما كان وما يكون وما لم يكن، يا أبا الحسن المؤمن ينظر بنور الله تعالى (3)
https://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=107064
لاحظ هذه الجملة الطويلة العريضة تصف فيها فاطمة نفسها لعلي وكيف خلقت ومراحل خلقها اضافة الى غير هذه الرواية من الروايات التي تصف فاطمة فيها كيف خلقت وانها خلقت من تفاحة اختلطت بعرق جبريل وزغبه لهذا صارت حوراء انسية لكن الذي يهمنا هو هل علي عرف فاطمة حق معرفتها
الحقيقة انه لو ايقن انها حوراء لما تزوج بعدها بل لما اراد ان يخطب عليها في حياة الرسول
بمعنى انه لم يعرف فاطمة ويمكن ان نقول لم يدرك علي ليلة القدر
اليس هو من الخلق ام هو ايضا ملاك اخر انظر قول الكوفي :
لان الخلق فطموا عن معرفتها
لهذا : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حق فاطمة: يريبني ما يريبها، أي يسوؤني ما يسوؤها، ويزعجني ما يزعجها.