[بقرآني وإيماني]

أشكرك جزيل الشكر أخي أبو محمود ، فالبداية اقتنعت نسبياً بالفرضية اللي تكلم عنها الأخ لنتعلم مشكوراً ، ليس شكاً فالله ولا في مكانة رسوله
ولكن لي بعض المآخذ على مايسمى السنه ، اسأل الله لي ولكم الهداية لما يرضيه عنا
ردك بالمرة الأولى قرأته قبل البارحة وأعاد امكانية وجود حادثة المعراج لذهني حتى لو لم ترد بذات التسمية
عدت ياأخوان لنفس الآية اللي الموضوع يتمحور عليها واذا بالمعراج يتبين تلقائياً لمجرد التوقف على بعض التفاصيل اللي سأبينها بإذن الله
ولك أخي لنتعلم صاحب الموضوع أو الأخ ابو محمود التعليق بما ترونه والله من وراء القصد
يقول الحق تبارك وتعالى في مطلع سورة الإسراء ( [mark=#FF99CC]سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله لنريه من آياتنا انه هو السميع البصير[/mark] )
حسناً لنتوقف هاهنا لحظة ونتأمل بدقة سياق الآية
[mark=#FF99CC]سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله[/mark]
ينزه الحق نفسه ويخبرنا عن نقطة بداية ونهاية الإسراء( المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى) وتوقيته (ليلاً) ثم يذكر عز وجل صفة للمكان المسرى بالنبي إليه ( باركنا حوله )
# هنا القضية... بعد أن ذكر الحق (صفة المكان) بين سبحانه ( الـــسبب ) من هــذا الإسراء بقوله ( [mark=#FF99CC]لنريه من آياتنا[/mark] )
بشكل مبسط
إسراء من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي بورك حوله ليرى الرسول من آيات ربه العظيمة
فلو قال قائل أن رؤية الآيات انما هي إسراء لامعراج فيه .. فهذا خطأ كبير فسياق الايات يبين بجلاء ان الإسراء عملية نقل وكانت لسبب ما الله يعلمه
ولو قال قائــل هي رؤية بالقلب ولم يصعد للسماء .. هنا يجب عليه أن يأتي بسبب منطقي إذاً للإسراء المذكور (نصاً) فالقرآن فلو كانت رؤية بالقلب لأراه الله اياها وهو في مكه دونما إسراء..
ولكن أسري به لمكان ذو ميزة خاصة لشي مميز وخاص سيحصل له صلى الله عليه وسلم من ربه
أتمنى أكون توفقت في الإجابة على سؤالك بالموضوع أخوي ( لنتعلم )
لاتنسوني من دعاكم ..