الأخ الكريم أبو عبيدة
تحياتي
أنت تقول :
فالله قال آيات بينات !!! وهي كذلك !!!
ولكنه لم يقل- عز وجل - آيات مفصلات
معقوله يا رجل ،،، ده الكتاب كله مفصلات ،، تدبر :
أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا وَالَّذِينَ آَتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ (114)الأنعام
هذا كلام (الله تعالى) على لسان (رسول الله) ، و(باعتراف أهل
الكتب الأخري)، بأن الكتاب كله مفصلا، فمن ستصدق يا أخي الكريم إن لم تصدق الله ورسوله.
يا أستاذ أبو عبيدة ،، أنا كتبت تحليل واضح لحكم الله في الزنا مدللاً ومبيناً ، بآيات القرآن الكريم ، سواء في حكم اللعان،،، أو في سورة النساء للمحصنات الحرائر والجواري (ثيبا،، وأبكارا)
فأين تحليلك لما ذكرته لك،،،
ثم أين الإجابة على سؤالي الذي ذكرته لك وهو ، هل من المعقول أن ينزل الله في القرآن الكريم الحكم المخفف،،،، وينفرد الرسول بالحكم المغلظ
أنتظر إجابتك إن شاء الله