[عبد الرحمن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن السنُنّة

السلام عليكم
أحببت أن أنقل أول رد للأخ 000 على سؤال على سؤال الموضوع هو :
((((اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يقول تعالى :
وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ 6وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ 7 وَيَدْرَأُ عَنْهَا الْعَذَابَ أَنْ تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ 8 وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ 9 [ النور ]
ويقول تعالى :
إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ بِحُكْمِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ (78) [ النمل ]

فأين حكم الله؟!
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته شيخ أبو جهاد الأنصاري
الملون بالأحمر (((العذاب))) هو حكم الله سبحانه وتعالى))))))
فأنت قلت أن حكم الله هو العذاب وثم انتقلت لأقوال أخرى ، ولكن في هذه الآيات فيوجد أحكام كثيرة ، وفيها دلائل قوية على وجود أمر خاص مع المحصنين.
فلماذا أنت تتنقل بين الأقوال ؟ وتلوم غيرك الذي يناقش في كل حكم الله في هذه الايات ؟

وعليكم السلام

----------------------

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن السنُنّة

فأنت قلت أن حكم الله هو العذاب وثم انتقلت لأقوال أخرى ،

لم أنتقل لأقوال أخرى الا بعد أن قام الشيخ أبوجهاد حفظه الله بتوجيه أسئلة أخرى قمت بالإجابة عليها .
إذن إنتقالي لأقوال أخرى كانت إجابات على أسئلة
لاحظ التالي الشيخ أبوجهاد كان دقيقاً فكانت أسئلته في صلب صلب صلب الموضوع
حتى تفهم ما معنى التحدث في صلب الموضوع وتعرف معنى الدقة لنفحص طريقة الشيخ أبو جهاد في الحديث
أنظر لمشاركة الشيخ أبوجهاد رقم 6 ’ 8 ’ 10 ’ 15 وكلها أسئلة وردود على ردودي أرجع لتلك المشاركات وتمعن فيها جيداً تلاحظ أن الشيخ أبوجهاد لم يسأل عن المحصنين وعن الأربع شهود لماذا لأن الموضوع ينحصر في الآيات 6’7’8,9 من سورة النور .
الآن رأيت كيف يكون الانسان دقيق ويتكلم في صلب الموضوع بمثال الشيخ أبوجهاد

الآن أنظر لعدم الدقة وعدم التركيز والابتعاد عن صلب الموضوع
رجاء أرجع لمشاركة الشيخ أبو عبيدة رقم 16

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب

انت قلت الرجم ، و غيرك له راي اخر كالقتل مثلا
فهل انت احسن من غيرك ؟؟؟
و هل ترك الله دينه للاهواء ؟؟؟؟ طبعا لا و سبحانه عما تصفون
اذا الله جعل حكما في المسالة ، فاين هو ؟؟؟

أنظر كيف قولني ما لم أقله وقال إنني قلت الرجم
أبحث في جميع مشاركاتي لن تجد إني قلت الرجم مطلقاً وهذا يدل على عدم تركيزه وعدم اهتمامه بإجاباتي أصلاً ... إنه يناقش ما يدور بذهنه هو وليس ما أقول أنا .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

كيف تريد الخروج عب لب الحوار !!!
فالعذاب هو حكم الله !!!
والله اختص المحصنين في تفصيل أحكامهم لأنهم يختلفون عن غير المحصنين !!!
فالأسئلة ما زالت قائمة !!!

أنظر الملون بالأحمر هذا كله خروج عن صلب صلب صلب الموضوع .
هل الآيات 6’7’8’9 من سورة النور ذكرت المحصنين أصلاً أبحث جيداً لن تجد ذكر للمحصنين في الآيات6’7’8’9 وهل ذكرت الآيات انهم يختلفون عن غير المحصنين .
لماذا يترك النقاش في الآيات المحددة بالرقم ويناقش في أيات أخرى ليس مطروحة للنقاش .





----------------------

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن السنُنّة

وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ 6وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ 7 وَيَدْرَأُ عَنْهَا الْعَذَابَ أَنْ تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ 8 وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ 9 [ النور ]

ولكن في هذه الآيات فيوجد أحكام كثيرة

أين هي الأحكام الكثيرة لماذا تقول الآيات ما لم تقله
من الآيات نفهم انه يوجد حكم إسمه (العذاب) في حالة الاعتراف ويسقط هذا الحكم بعدم الاعتراف .

--------------------------------

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن السنُنّة

وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ 6وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ 7 وَيَدْرَأُ عَنْهَا الْعَذَابَ أَنْ تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ 8 وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ 9 [ النور ]
وفيها دلائل قوية على وجود أمر خاص مع المحصنين.

يا أخي مالي ومال الدلائل القوية ... هل في الآيات كلمة (المحصنين )؟

----------------------------

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن السنُنّة

فلماذا أنت تتنقل بين الأقوال ؟ وتلوم غيرك الذي يناقش في كل حكم الله في هذه الايات ؟

كل أقوالي في داخل الآيات موضوع النقاش
أما غيري فيناقش حكم الله في آيات أخرى وليست في الآيات موضوع النقاش


.