[خليل11]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي كرار

أنظروا ماذا يقول السنة عن الامام علي في كتبهم وهم غالبا ما يناقضونها
أنظروا ماذا يقول أئمة السنة الأربعة (الذين كانوا الأصل في تأسيس المذهب السني) عن الامام علي متجاهلين بقية الصحابة

كلام إنشائي !!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي كرار

أ
يروي الحاكم الحافظ الكبير عبيد الله الحاسكاني (الحنفي)

تشيع الحسكاني مسلماً عند الخاصة وكان يستخدم التقية.
(راجع الذريعة في تصانيف الشيعة)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي كرار

يقول: يروي الحافظ ابو عبد الله نقلا عن ابي حمزة الثمالي نقلا عن ابي جعفر محمد بن علي عن الآية (هُنَالِكَ الْوَلايَةُ لِلَّهِ الْحَقِّ )
يقول:هذه ولاية الامام علي التي كل الأنبياء بعثوا بها.

سند الرواية مضطرب جداً (ناهيك عن أحوال الرواة)

1- الحاكم أبو عبد الله الحافظ قال: ح أبو محمد الحسين بن محمد بن يحيى العقيقي قال: ح علي بن أحمد بن علي العلوي قال: ح أبي قال: حدثنا (الحسين بن سليمان بن محمد بن أيوب المزني) (1) عن أبي حمزة الثمالي.
(1) كذا في الأصل وفي الطبعة الأولى للكتاب هكذا : (عن أبي الحسن بن سليمان عن محمد بن أيوب المزني)
كذا في النسخة اليمنية وفي النسخة الكرمانية: " أبو محمد الحسين [ بن ] محمد بن يحيى العقيقي... عن محمد بن أيوب المزني.

وفي احقاق الحق : ح الحاكم أبو عبد اللّه الحافظ ح أبو محمد الحسين ح محمد بن يحيى العقيقي ح علي بن أحمد بن علي العلوي عن أبي الحسن بن سليمان عن محمد بن أيوب المزني عن أبي حمزة الثمالي.



2- ترجمة الثمالي عند أهل السنة (ضعيف متروك ليس بشيء) :

أحمد بن حنبل : ضعيف الحديث ليس بشي.
الذهبي : ضعيف.
النسائي : ليس بثقة.
يحيى بن معين : ليس بشيء.
الدار قطني : متروك.
ابن حجر : ضعيف.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي كرار

أخرجه الحافظ القندوزي

في مقدمة كتاب القندوزي (حذف محقق الكتاب السيد علي جمال أشرف الحسيني كلام الطهراني ووضع نقاط [....] !!!)

- قال صاحب الذريعة رحمه الله: ينابيع المودة لذوي القربى " للشيخ سليمان بن إبراهيم الحنفي القندوزي البلخي (1220 - 1294) طبع في استنبول 1302 ثم طهران 130 8 وبعدها مكررا. أوله: الحمد لله رب العالمين الذي أبدم الوجود ..... ويظهر أن له في مسالة مودة ذوي القربى كتاب اخر سماه " مشرق الاكوان ". والينابيع على مقدمة ومائة باب (الذريعة 25 / 290)

وهذا كلام الطهراني كاملاً :

- ( ١٦٥ : ينابيع المودة لذوي القربى ) للشيخ سليمان بن إبراهيم الحنفي القندوزي البلخي ط النقش بند ( ١٢٢٠ ـ ١٢٩٤ ) ط إستانبول ١٣٠١ في ٥٢٧ ص ثم في بمبئي على الحجر ثم طهران ١٣٠٨ وبعدها مكررا والمؤلف وإن لم يعلم تشيعه لكنه غنوصي والكتاب يعد من كتب الشيعة أوله : [ الحمد لله رب العالمين الذي أبدع الوجود ] ويظهر منه أن له في مسألة مودة ذوي القربى كتاب آخر سماه مشرق الأكوان والينابيع مرتب على مقدمه ومائة باب.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي كرار

أخرجه الحافظ القندوزي نقلا عن عبد الرحمن بن كثير عن جعفر الصادق (الله قد حقق ولايته على الأرض من خلال ولاية علي التي هي تكملة وتتمة لنبوة محمد (ص). لذا الذي يتبع الله سبحانه وتعالى حقا يجب عليه ان يتبع ولاية علي لأنها الدليل الذي وضعه الله للتفريق بين المؤمنون الحقيقيون الذين لا يعطون أعذارا للهروب من هذه الولاية والمنافقين.

لا حول ولا قوة إلا بالله

يعني فوق تعتيم نقولاتك وملفك تنقل الروايات هكذا !!

هذا سند رواية عبد الرحمن بن كثير في الكافي للكليني :

الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن محمد بن أورمة عن علي بن حسان عن عبد الرحمن بن كثير قال سألت أبا عبد الله (ع) عن قول الله تعالى :
(هُنالِكَ الْوَلايَةُ لِلَّهِ الْحَقِ) قال ولاية أمير المؤمنين (ع).

معلى بن محمد : قال ابن الغضائري : يعرف حديثه وينكر ويروي عن الضعفاء ويجوز أن يخرج شاهدا وقال النجاشي : مضطرب الحديث والمذهب وكتبه قريبة وبعد مراجعة رواياته وجدنا في بعضها الاضطراب والتخليط والغلو وعده من الضعفاء العلامة الحلي وابن داوود والجزائري ومحمد طه نجف والبهبودي

محمد بن أرومة : اتهمه القميون بالغلو وقال ابن الوليد والشيخ الصدوق ما تفرد به لم يجز العمل به ولا يعتمد عليه وضعفه الطوسي وعده من الضعفاء كل من العلامة الحلي وابن داوود والجزائري ومحمّد طه نجف وحقق ضعفه وغلوه المحقق البهبودي وفي رواياته تخليط واضطراب واضح.

علي بن حسان بن كثير : ضعيف غال كذاب ضعفه ابن فضال وابن الغضائري والنجاشي وعده من الضعفاء كل من العلامة وابن داوود والجزائري ومحمد طه نجف والبهبودي.

عبد الرحمن بن كثير : قال النجاشي كان ضعيفاً غمز أصحابنا عليه وقالوا كان يضع الحديث وذكره العلامة الحلي في القسم الثاني من الخلاصة وابن داوود في الجزء الثاني من رجاله المختص بالمجروحين والمجهولين والجزائري في القسم الرابع من رجاله المختص برواة الضعاف وضعفه المجلسي في رجاله وحكم على رواياته بالضعف عند دراسته أسانيد الكافي والتهذيب وذكره البهبودي في الضعفاء وأسقط رواياته عند تحقيقه للكافي ولم يثبتها في كتابه الصحيح من الكافي.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي كرار

(أقول) الكثير من الأحاديث المقدسة (أحاديث الرسول) من الخاص والشائع. الكل يقول بلغة واحدة: لقد أخذ الله على كل المرسلين ولاية نبي الاسلام محمد, علي, فاطمة,الحسن, الحسين لا تنسى اننا مسلمون نقول ان محمد هو افضل الخلق اجمعين وهو سيد المرسلين.
لذا هل سمعت قبلا ان الله أخذ على المرسلين ولاية أبو بكر وعمر؟ وإذا أخذ الله على المرسلين هذه الولاية نحن الأناس العاديون الا يجب علينا اننتمسك جيدا بها لكي نخلص انفسنا من العقاب ومن النار؟

كلام إنشائي