[أبو عبيدة أمارة]

إذا أنت أولا أخذت عن العلماء الذين دونوا علمهم عن الرسول وعن الذين علمهم الرسول !!!!
ثم ننقل تفسير بن كثير
( ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسئولا ( 36 ) ) . [ ص: 75 ]

قال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس يقول لا تقل

وقال العوفي عنه لا ترم أحدا بما ليس لك به علم

وقال محمد بن الحنفية يعني شهادة الزور

وقال قتادة لا تقل رأيت ولم تر وسمعت ولم تسمع وعلمت ولم تعلم فإن الله سائلك عن ذلك كله

ومضمون ما ذكروه أن الله تعالى نهى عن القول بلا علم بل بالظن الذي هو التوهم والخيال كما قال تعالى : ( اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم ) [ الحجرات 12 ، وفي الحديث إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث " وفي سنن أبي داود بئس مطية الرجل : زعموا ، وفي الحديث الآخر إن أفرى الفرى أن يري عينيه ما لم تريا " وفي الصحيح من تحلم حلما كلف يوم القيامة أن يعقد بين شعيرتين وليس بعاقد .

وقوله ( كل أولئك ) أي هذه الصفات من السمع والبصر والفؤاد ( كان عنه مسئولا ) أي سيسأل العبد عنها يوم القيامة وتسأل عنه وعما عمل فيها ويصح استعمال أولئك مكان " تلك كما قال الشاعر . أهـــ
وكل هذه المعاني مترابطة المعنى والآية تنهى عنها !!!!
ثم وما دخل هذا أن الرسول لم يعلم القرآن وبين أحكامه وتم الدين في عهده وكمل قولا وعملا وتنفيذا ، ولا يجوز أن نأخذا الدين عن غير الرسول !!!
ولا يجوز لأحد التقول على الله تعالى .
ثم إن الرسول عمل بالدين وعلّم بما أوحى إليه الله تعالى من تعليم وتبيين وبيان كيفية وتفصيا كل عبادة وحكم ، فهل هذا الكلام صحيح أم لا ؟