[امجد الراوي]

الاخ الفاضل صهيب<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
حقا انا اسف لان ردك كان كما يقال عندنا في المثل العامي (يثرد بجانب الصحن ) اي ليس في وسطه ،<o:p></o:p>
فاولا يجب ان نؤسس لمرجعية ذات منطلق علمي واساس متين في مصادر استنباط جميع الشأن الديني ، وكبداية انا اقوم هنا بمحاكمة الرواية ، وكذا الرواية الحديثية من حيث ؛ اولا كونها آلة لنقل الخبر الديني ، ومن حيث مصداقيتها ومن حيث مبرراتها وشرعية حضورها و استخدامها في استقراء الموضوع الديني ، وقد قمت بمقارنتها بالقران الكريم الذي اتى سياقه ووجوده وتقديمه من لدن الله بغير اسلوب الرواية ، فهلم الى هذا الموضوع ودع عنك الحديث عن السنة وانا املك جميع الردود على حكمك وقولك في هذه المسالة ولكن بما انه ليس موضوعنا وان الموضوع وعنوانه هو الرواية وحتى لانضيع طرف الخيط ولا نذهب بعيدا عن الموضوع وليكون حديثنا مرتبا ترتيبا علميا ارجو التقيد في الموضوع الاساس ، والاحظ من الجميع عجزا وحرجا من مناقشة هذا الموضوع وهو عجز معقول لعدم امتلاكهم اي حجة ولو واهية تستطيع ان تبرر وتشرع حضور الرواية وان شرعيتها باطلة وهي تروي حديث زائف لا يمت الى الرسول باي صلة ، وقد تم خرقه والصاقه بالرسول بغير حق ، وبغير اذن الله لهم بذلك ، لذلك ارجو العودة من حيث اتيت ومناقشة صلب الموضوع وليس نتائجه التي تترتب عليه .<o:p></o:p>
وكان ينبغي لي ان لا ارد على ادلاؤك بسب الكم الكبير مما حملته اياه من التجريح والاتهام والشتم وكان لك بالامكان ان تعرض عن هذا الى تفهم الموضوع وعملية رده بالاسلوب اللائق والعلمي وليس الهجوم الشخصي وليس ان ترد عليه بغيره من المواضيع ،<o:p></o:p>
واما عن تبيان و تفصيل السنة لاحكام القران فهو الاتهام الصميمي للقران بالقصور ، فالقرءان هو يحمل بيانه وتفصيله بذاته وليس هو من خارجه كما بين ربنا ذلك في نفس كتابه حين قال :<o:p></o:p>
{وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيداً عَلَيْهِم مِّنْ أَنفُسِهِمْ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيداً عَلَى هَـؤُلاء وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَاناً لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ }النحل89<o:p></o:p>
وقال عن التوراة التي هي صنو القران كتاب الله :<o:p></o:p>
{وَكَتَبْنَا لَهُ فِي الأَلْوَاحِ مِن كُلِّ شَيْءٍ مَّوْعِظَةً وَتَفْصِيلاً لِّكُلِّ شَيْءٍ فَخُذْهَا بِقُوَّةٍ وَأْمُرْ قَوْمَكَ يَأْخُذُواْ بِأَحْسَنِهَا سَأُرِيكُمْ دَارَ الْفَاسِقِينَ }الأعراف145<o:p></o:p>
وقال :<o:p></o:p>
{وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً لِتَبْتَغُواْ فَضْلاً مِّن رَّبِّكُمْ وَلِتَعْلَمُواْ عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ وَكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْنَاهُ تَفْصِيلاً }الإسراء12<o:p></o:p>
ثم هات لي على الاقل اية تبين ان الله كلف رسوله ببيان القران وما استشكل منه وسوف لن تجد وسوف تلجأ الى الحديث ليفك معضلتك او على الاقل سوف تقع في اخطاء قاتلة في تأويل الايات التي ستسترشد بها ،<o:p></o:p>
وها انت كما ترى قد الجأتني الى موضوع كنت سأؤخره واقتصر على تناول الرواية وهذا بسبب تحاشيك محاكمة الرواية لعلمك بمقدار الخلل الذي تشتمل عليه وانها مجرد الهزل وليس الفصل ،وهي مجرد الزيف الذي يريد الصاق نفسه بدين الله وكتابه وبأنتساب غير شرعي ،<o:p></o:p>
ودمتم في سبيل الله<o:p></o:p>
وتحياتي الاخوية<o:p></o:p>