الآن ليسمح لى د حسن بتوجيه الضربة القاضية إلى الثنائى صهيب والعباســى ..
[quote=حفيد فائز القيرواني;187067]
اقتباس:
الذكر الذي بينه الرسول صلى الله عليه وسلم هو ما تحاول انكاره
لاحظوا الخنزير ما ذا يطلب؟
ليس نصا يا كلب الماسونية بل الذكر
بين لهم كيف يعبدون ربهم من صلاة وزكاة وحج
بين لهم المعاملات وغير ذلك
ما عليك إلا بالرجوع إلى السنة لتعلم ماذا بين يا ......
|
إلى هنا فقد توصل صهيب بن القيروانى إلى أن الرسول مأمورا من ربه بأن يُبين ويُفسِّر للناس ما جاء بآيات القرآن بموجب الذكر الذى أنزله ربه عليه متجاهلا تحريفه للآية التى يستدل بها وإستحالة إستقامة معناها مع ما يذهب إليه من تحريف .. إلا أنه يُصــر على ذلك الفهم المعوج مما أضطرنا لمطالبته هو والعباسى بتقديم ذلك التفسير أو التبيين الذى وضعه الرسول للقرآن وعلمه للناس كتعليمه إياهم للقرآن !!!
وبعــد مشاركات عديدة كتبها بن القيروانى إستعاض فيها عن تقديم الدليل المطلوب منه بسيول من الوساخات يرد به على إفحامه وتقزيمه ـ وقد عــاد مؤخرا ليقدم دليله على تفسير الرسول للقرآن مقررا بأن ذلك التفسير نجده فى كُتب السنة ولنا أن نختار منها ما نشاء لنحاججه به ..
وبالطبــع فقد أقـر القيروانى بأن السنة التى تُبَيَّن القرآن هى عبارة عن ذكـر لمعانى الآيات ذاتها ولكن بألفاظ مترادفة من دون الخروج عن مضمون الآية ..
والآن أدعـو الجميع لمشاهدة ما الذى سيفعله القيروانى للنجاة من تلك الصفعات التى نختمهـا بالضـربة القاضية ..
الصفعــة الأولــى
لا يحل دم امرئ مسلم ، يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله ، إلا بإحدى ثلاث : النفس بالنفس ، والثيب الزاني ، والمفارق لدينه التارك للجماعة
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث:
البخاري - المصدر:
صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6878
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
-
لا يحل دم امرئ مسلم ، يشهد أن لا إله إلا الله ، وأني رسول الله ، إلا بإحدى ثلاث : الثيب الزان . والنفس بالنفس . والتارك لدينه . المفارق للجماعة
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث:
مسلم - المصدر:
صحيح مسلم -
....................................
تلك هى السنة التى تبين القرآن بزعم الأخوان صهيب القيروانى وعباسى القيروانى ..
الســؤال ..
أذكــر أسم السورة ورقم الآيـة التى تتحدث عنهم وتبينهم تلك الروايــة ؟؟؟؟
الصفعــة الثانيـة
-
لا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها الراوي: أبو هريرة المحدث:
مسلم - المصدر:
صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1408
خلاصة حكم المحدث: صحيح
أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن تزوج المرأة على عمتها أو على خالتها الراوي: عبدالله بن عباس المحدث:
الألباني - المصدر:
صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 1125
خلاصة حكم المحدث: صحيح
......................................
الســؤال
أذكـر إسم السورة ورقم الآية التى تبينها وتوضحها وتفسرها تلك الرواية ؟؟؟؟؟
الصفعــة الثالثـــة
- أنا سيد ولد آدم ولا فخر وأنا أول من تنشق الأرض عنه يوم القيامة ولا فخر وأنا أول شافع وأول مشفع ولا فخر ولواء الحمد بيدي يوم القيامة ولا فخر الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 3496
خلاصة حكم المحدث: صحيح
الســؤال
أذكــر إسم السـورة ورقم الآية التى تبينها وتوضحها وتفسرها تلك الروايــة ؟؟؟
الصفعــة الرابعـــة
سيأتي على أمتي زمان يكثر فيه القراء، ويقل الفقهاء، ويقبض العلم، ويكثر الهرج، ثم يأتي بعد ذلك زمان يقرأ القرآن رجال من أمتي لا يجاوز تراقيهم، ثم يأتي من بعد ذلك زمان يجادل المشرك بالله المؤمن في مثل ما يقولالراوى: أبو هريرة المحدث:
السيوطي - المصدر:
الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 4735
خلاصة حكم المحدث: صحيح ....................
الســـؤال
أذكــر إسم السورة ورقـم اآيـة التى تبينها وتوضحها وتفسرها تلك الروايـــة
الصفعــة الخامســـة
يعمل العامل عمل أهل النار تسعين سنة ثم يختم له بعمل أهل الجنة و يعمل العامل بعمل أهل الجنة تسعين ثم يختم له بعمل أهل النار الراوي: أبو هريرة المحدث:
الألباني - المصدر:
تخريج كتاب السنة - الصفحة أو الرقم: 217
خلاصة حكم المحدث: صحيح
-
حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق : إن الرجل ليعمل بعمل أهل النار ، حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع ، فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخل الجنة . وإن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة ، حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع ، فيسبق عليه الكتاب ، فيعمل بعمل أهل النار ، فيدخل النار ) . الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث:
البخاري - المصدر:
صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3332
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
الســـؤال ..
أذكـر إسم السـورة ورقــم الآيـة التى تقـول بها وتبينها وتفسـرها تلك الروايــة ؟؟؟؟؟
الضــــربـة القـاضيــــــة
3 - ألا إني أوتيت الكتاب ومثله معه ، لا يوشك رجل شبعان على أريكته يقول عليكم بهذا القرآن فما وجدتم فيه من حلال فأحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه ، ألا لا يحل لكم لحم الحمار الأهلي ، ولا كل ذي ناب من السبع ، ولا لقطة معاهد ، إلا أن يستغني عنها صاحبها
ومن نزل بقوم فعليهم أن يقروه ، فإن لم يقروه فله أن يعقبهم بمثل قراه
الراوى: المقدام بن معد يكرب المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4604
خلاصة حكم المحدث: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
4 - ألا إني أوتيت الكتاب ومثله معه ، لا يوشك رجل شبعان على أريكته يقول عليكم بهذا القرآن فما وجدتم فيه من حلال فأحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه ، ألا لا يحل لكم لحم الحمار الأهلي ، ولا كل ذي ناب من السبع ، ولا لقطة معاهد ، إلا أن يستغني عنها صاحبها ، ومن نزل بقوم فعليهم أن يقروه ، فإن لم يقروه فله أن يعقبهم بمثل قراه
الراوي: المقدام بن معد يكرب المحدث:
الألباني - المصدر:
صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4604
خلاصة حكم المحدث: صحيح
الســـؤال
1ـ أين نجد فى آيات القرآن التى تبينها وتفسرها تلك الرواية أن الله آتى رسـوله القرآن ومثله معه ـ
2ـ أذكــر إسم السـورة ورقــم الآيـة التى تبينها وتوضحها تلك الرواية والتى يقول الله فيها بتحريم الحمـار الأهـلى وكل ذى ناب من السبع و.... ؟؟؟؟؟؟
................. وأُشهد الله بأننى مستعد أن آتيكم بألف ســؤال على هذا المنــوال !!
والآن نترككم مع العلم الخالص الذى لا يعلم القيروانـى ســواه !!
أما العباســى !!!! فيكفيه الفرجــة فقط لأن الموضوع أكبر منه كثيرا ـ لذا فعليه متابعة أخيه القيروانــى ليتعلم منه أصــول العلم المذهبى لدى أهل السنة !!! .......
.....................................
...............................................
.................................................. .... وداعــــــــــــا