[صوت الرعد]

الأخ ميمين ...
سأجيب عن سؤالك الأول.. هل يستطيع القران الكريم أن يعلمنا البيان دون الإستعانة بعلوم اللغة العربية ؟؟
الإجابة في رأيي: نعم يستطيع وبكل ثقة ... لماذا.. لأنه تفصيل لكل شيء..

لكن كيف؟؟
لا بد من مبادئ نخطو عليها منها التالي:

1- الجذر اللغوي لا تتغير دلالته في الكلمات المتشابهة. فمثلا: العقوبة و العاقبة و العقبة و المعقبات هي من الجذر ع ق ب ولا تبعد دلالاتها عنه أبدا.
2- التفعيلات واحدة .. فالفرق بين العليم و العالم هو نفس الفرق بين الرحيم والراحم مثلا.
3- السياق يدل على الموصوف دون تغير الوصف.

مثلا: "أفلا يتدبرون القران" .. كلمة يتدبرون ليست يتفكرون .. هي من الجذر دب ر وهي أقرب إلى اتباع الشيء كقوله تعالى:"واتبع أدبارهم" فنحن يجب أن نتخذ القران إمام لنا وأن نتدبره بمعنى نتتبعه سواء كان فكريا أو عمليا.
كل كلمة في القران هي وصف يشرح الكثير وراءه فكلمة جبل لا نميز بها الجبل عن غيره فقط بل هي وصف له. وتشترك معه السحاب بوصف معين في قوله تعالى:"وينزل من السماء من جبال فيها من برد" إذ ليست السماء تمطر جبالا ولكن وصفها مشترك مع الجبال ربما من حيث الشكل أو شيء اخر لا أعرفه بعد.

كلمة أمي : لا تعني من لا يقرأ ولا يكتب. لأن الياء للنسبة فقط والكلمة المنسوب اليها هي أمة ولا تحمل هذه الكلمة معنى عدم الكتابة. والأمي هو المنسوب لأمة. وكذلك الأميون.

أما بخصوص الموضوع فأنا أسألك: "تزرعون سبع سنين دأبا" تعني أنها سنوات زراعة وخير أم لا؟؟