عرض مشاركة واحدة
  #44  
قديم 2013-02-14, 09:35 PM
صوت الرعد صوت الرعد غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-02-10
المشاركات: 312
صوت الرعد
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بقرآني وإيماني مشاهدة المشاركة
لم نختلف على المفردة وماترمي إليه اخي الفاضل في ذات الآية { وزلفا من الليل }
لكن أنت تقول هي مفروضة فرضا وحددتها بثلاث أيضا ، وأقول هي قربة وتهجد ونافلة ليست فرض وليست محددة كذلك ، هذه النقطة الأساسية نفع الله بك
هذه النقطة تحديدا هلا تفضلت وتحدثت عنها نفع الله بك وسددك
سأخبرك فقط عن واحدة منها إذ أن أبحاثي لم تكتمل بعد:
ن : هي كلمة في حد ذاتها و لها معنى بدليل قوله تعالى: " وذا النون إذ ذهب مغاضبا" و ذا بمعنى صاحب فما هو النون؟؟ هذا كلام عربي مبين لا بد أن نفهمه..
طبعا أنا لا أرى أن النون هنا تعني الحوت .. كما أنني أرى أنها كلمة تدل على جمع.
حرف مثل حرف العين في كهيعص أليس لكلمة عين معنى .. بلى و لكن ماذا تعني كلمة عين و لماذا سميت العين بالعين..
لو جمعت الايات التي تتكلم عن العين فستجد أن العين ربما تعني الذي يقذف سائلا.. مثل عين القطر و عيون الماء و ماإليها ..
ولاحظ عندها أن أعين البشر تجمع على أعين بينما باقي العيون مثل عيون الماء تجمع بـ عيون.
مازلت أبحث عن معنى كلمة : عين في قوله تعالى: "حور عين".
كما أن حرف الـ ع لوحده هو كلمة في حد ذاتها كما في قوله تعالى: "و تعيها أذن واعية".
حتى لو لم أتوصل الى معانيها فإنا على ثقة أنها ليست طلاسم و أن بيانها ات لا محالة وأن البحث فيها بطريقة هندسية ستؤدي إلى شيء كبير.
المدخل هنا هو علم الصرف الذي هو في رأيي حتى الان بعيد عن اللغة المبينة جدا. إبدأ بالتفريق بين معنى الرحمن و الرحيم التي هي من جذر واحد لكن ليكن دليلك من القران فقط وحصرا.
رد مع اقتباس