[QUOTE=عمر ايوب;281753]اولا افصل كلامك عن كلامي في ردرود علي
ثانيا تعالى لنقف عل ضعف ردك و بالدليل
بعدما اثبت لك بالدليل القاطع ان الشمس تشرق من مغربها بدات تترنح كالطير المذبوح ،، قارع الحجة بالحجة
عن أي حجة تتحدث أتق الله في جهلك الشمس حين تغرب في مصر تقترب من الغروب في ليبيا بأقل من ساعة و الشروق يكون في النصف الأخر من الكرة الأرضية و أين عرش الرحمان ادا في الحدود المصرية الليبية ههههه و أصلا الشمس لا تتحرك الأرض هي التي تدور و الحديث يتحدث عن حركة الشمس و دهابها لتسجد لعرش الرحمان و يتحدث عن عودتها من نفس المغرب و ليس في مغرب أخر هدا ادا كنت تعتبر الحديث و القرأن متطابقين لأن القرأن يقر بوجود عدة مغارب
يبدوا لي انك نسيت الاية التي نقلت لنا شرحها في نص موضوعك فتفضل كلامك (( {أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ } لاَ يَسْتُرُ ضَوْءُ أَحَدِهِمَا ضَوْءَ الآخَرِ، )) و الحديث يوافق الاية و يوافق الواقع فالحديث يقول ( لا يستر ضوء احدهما الاخر ) و هذا يوافق قوله تعالى ( لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون )
يبدو ان البعض يستعصي عليه الفهم الحديث لو كان مطابق للقران لما وصف ضوء القمر بالضوء بل بالنور و لا يمكن ان يستر ضوء أحدهما الأخر لأنه ضوء واحد ضوء الشمس و لا وجود لشيء اسمه ضوء القمر
لم تجبني :: الجن مذكور في القران و يعيش بيننا فلماذا لا نسمعه ؟؟؟؟ و بعد ان تجيب اضحك
بما أنك تقيل الفهم سأشرح لك بأبسط طريقة ممكنة لا يمكن تقبل فكرة ان الملائكة تتلقى أخبار الغيب فوق السحب لأن هده الأخيرة تبعد فقط مئات الأمتار عنا و لا يمكن ايضا ان تنطلق منها الشهب لأن هده الأخيرة تحترق و تندثر بمسافات قبل أن تصل السحب
كنت اعرف انك لن تقراه لانكم تخافون من العلم فهو قسم ظهوركم
تفضل رد بطريقة علمية
بعد الأخطاء العلمية الفضيعة التي دكرت في ردودك السابقة مازالت لك الجراة لتكلم عن العلم و تقلب الأدوار أيضا هههه
الافلاس
اجبني ::: الشياطين التي تعيش بيننا لماذا لم تكشفها الردارات ؟؟؟؟
الشياطين ليست كلها غير مرئية ألا تعلم أن هناك شياطين من الأنس و الشيطان الموصوف في الحديث من الناحية العلمية يجب ان يكون مرئي
ننتظر منك تفنيد اقوالي
تقصد خزعبلاتك و تخاريفك أكتب شيء يقبله العقل أولا كيف يسمح الله سبحانه لمخلوق مجنس كالشيطان بالبول في أدن احد عباده المسلمين الدين يدكرونه ليل نهار لمجرد أنه تخلف عن صلاة الفجر
من يتطاول على علمائنا فلا كرامة له عندي
اعيدها لك مرة اخرى :: انتظرد ان تفند كلامي بطريقة علمية
و من يتبع كتب البشر و يترك كتاب الله فلا كرامة له عند الله سبحانه . وهل تركت للعلم شيئا ههه
ليتعرف عليك القارئ اكثر
أنا من أتباع ديانة أدم نوح أبراهيم موسى عيسى محمد عليهم جميعا السلام و ليس تابع لديانة كتب و روايات نقلها أشخاص يدعون أسرائيل و أسحاق
اقتباس:
كان الاولى بك ان تفند كلامي بالدليل قبل ان تقول جملتك هاته التي ان تدل فانها تدل على فشلك و جهلك
بما انك تعيش في القرن السادس فمن الصعب أن تفهم دلائل القرن 21 التي وضعت 
يعني في الاحاديث السابقة الجمت فمك
حشى لله ان يلجم فمي أحد عبدة البخاري
الهروووووووووووووووووووووووووب
تعالوا اثبت لكم تدليس و كذب هذا الكافر بالسنة
الحديث يقول (( ليدخلَنَّ الجنةَ من أمتي سبعون ألفًا ، أو سبعمائةِ ألفٍ ( لا يدري أبو حازمٍ أيهما قال ) متماسكونَ . آخذٌ بعضهم بعضً . لا يدخلُ أولُهم حتى يدخلَ آخرُهم . وجوهُهم على صورةِ القمرِ ليلةَ البدرِ))
فهذا الكافر بالسنة حذف لفظ ( متماسكونَ . آخذٌ بعضهم بعضً) ليظهر ان بالحديث علة ، لكن هيهات هيهات
و اليكم ما قاله صاحب فتح الباري (( المراد أنهم يدخلون صفا واحدا فيدخل الجميع دفعة واحدة ووصفهم بالأولية والآخرية باعتبار الصفة التي جازوا فيها على الصراط وفي ذلك إشارة إلى سعة الباب الذي يدخلون منه الجنة ))
فقوله ( متماسكونَ . آخذٌ بعضهم بعضً) تبين سبب قوله لا يدخل اولهم حتى يدخل اخرهم ) اي انهم يدخلون صفا واحدا و دفعة واحدة
|
هههههه أتيتك بحديث من البخاري كما وضع وتتهمني بالتدليس و الكدب يا لوقاحتك يا أكبر كداب و مدلس و مخادع
الأن يجب علينا الأتجاه لكتاب فتح الباري لشرح البخاري ألا تخجلون أنفسكم أنتم من ادعى أن البخاري هو شرح للقرأن الأن أصبح يتجه لكتاب أخر ليشرحه أو بالأحرى يجد حل للأكاديبه كتاب ألف 8 قرون و نصف بعد الهجرة و ستقولون ايضا أنه وحي من الله لرسوله
صدقني مهما حاولت فلن تخفي الحقيقية هل باب من الجنة التي عرضها السموات و الارض يتسع فقط ل700000 من البشر دفعة واحدة و الحديث صريح يقول ليدخلن الجنة من امتي ولم يدكر أي باب ولمادا يقسمهم افواج ألا يستطيع الله بجلاله و قدرته ان يخلق باب يدخل منه جميع المسلمون دفعة واحدة متماسكين وما رأيك في هدا الحديث
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( آتاني آت من ربي فأخبرني أو قال بشرني أنه من مات من أمتي لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة ) . قلت وإن زنى وإن سرق ؟ قال ( وإن زنى وإن سرق )