[د حسن عمر]

لا شك أول إنسان نزل عليهِ القرآن هو ذاك الرسول الكريم .
وهذا القرآن هو نفسهُ الذى نزل على الرسول وهو نفس القرآن الذى وجه إلى قريش مروراً بالدولة الأموية والعباسية والفاطمية ومجمد على وعبد الناصر حتى اللحظةهو ذات القرآن الذى بإيدناموجود ومحفوظ بِحفظ الله أدى ذلك إلى إستقرار أن هذا المنهج هو الذى نزل مِن السماء .
وحتى لو سلمنا جدلاً بِمنهج السُنّة فلا يستطيع أحد الزعم بإنهُ منزل مِن السماء.!! فهو منهج أرضّى غير سماوى وليس كمِثل القرآن سواء بِسواء وهذا ما تم حسمهُ فى كتاب الله .
ذلك المنهج على زعمِهم هو تجميع أقوال الرسول وصاحبتهِ منذ بِعثتهِ مروراً بِوفاتهِ ثُم ابى بكر وعمر وعثمان وعلىّ رضّى الله
عنهم وخامس الخلفاء شهادة من التاريخ عنهم وما نتج عن ذلك حروب وغزوات وأقوال وأفعال وآحداث وإختلافات الكلام عنها يختلف مِن شخص إلى شخص فى زمن محدد فما بالك بِتعدد الأزمنة وبِتعدد المفاهيم وتعدد الثقافات .
إن المعجزة التى حباها الله وجعلها متفردة فى كتاب الله دون منهج السُنّة وهذا لا يستطيع أحد مِن أهل السُنة إنكارهِ فلا وجود لِمعجزة للسنّة نهائياً .!!!! ولم أسمع سواء القديم منهم أو الحديث أن إدعى أحد ذلك .!! أضاف عليهِ ذلك صِفة التجدد بِذاتهِ وصِفة العالمية ولِما لا فهو كلام الله وليس كلام الرسول .

فالرسول هو القرآنى الأول بِصفتهِ وبِصفة الأمر المباشر مِن الله بِبلاغ هذا القرآن للناس ولم يكن موجوداً لِفكر منهج آخر غير كتاب الله .!! وكان ذلك عاملاً مشجعاً على عدم وجود نزاعات أو إختلافات منهجية أو عقائِدية أدّى ذلك إلى قيام دولة الأسلام .!!
وقوتها ورِفعتها وهيمنتها حتى جاءت آعتى دِول القوة تتودد إليها وتتطلب إبرام المعاهدات وحُسن الجوار الأمر الذى تبدل الأن منذ ولادة الطفل الغير شرعى فاصبح الأسلام والمسلمين شِرذمة تُهان مقدساتِهم وتُنهب ثرواتِهم وتُحط مِن قدرِهم فهم الأن كالقطيع المُساق أينما وجه إلية بالخضوع فهو يخضع وبالسكوت فهو يسكت وبالذِلة فهو مُستكين ولا حول ولا قوة إلا بالله .!!! فالسنّة لم تكن مولودة فى هذا العهد دليل أن السُنّة حسب ما قد قيل فى التاريخ أول من إهتم بِها هو عمربن عبد العزيز فى عهد الأمويين وتِلك مسافة شاسعة لِأن يفعل أعداء الأسلام والمسلمين بالوضّع المُزورات والتزوير والتدليس .
ذلك دليل على قوة منهج كتاب الله والتمسك بهِ هو تمسك الأبطال وطاعة للرسول كما أمره الله حين قال له (فإستمسك بالذى أؤحى إليك) وما كان الوحىّ إلا كتاب الله الذى نطق بهِ هذا الرسول الكريم .

حتى أن أهل السُنّة تعمداً قليل ما يذكرون هذا الحديث
إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي – أحدهما أعظم من الآخر – كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا عليّ الحوض فانظروا كيف تخلفونني فيهما؟
الراوي: +%D9%85%D9%88%D9%82%D8%B9+%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B1 %D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D9%8A%D8%A9+-+%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%88%D8%B9%D8%A9+ %D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB%D9%8A%D8%A9+-+%D9%85%D9%86+%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB+%D8%B2%D9%8 A%D8%AF+%D8%A8%D9%86+%D8%A3%D8%B1%D9%82%D9%85 زيد بن أرقم المحدث: محمد المناوي - المصدر: تخريج أحاديث المصابيح - الصفحة أو الرقم: 5/310
خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد

إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا : كتاب الله , عز وجل ، وعترتي ، وإنهما لن يفترقا حتى يردا الحوض
الراوي: +%D9%85%D9%88%D9%82%D8%B9+%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B1 %D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D9%8A%D8%A9+-+%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%88%D8%B9%D8%A9+ %D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB%D9%8A%D8%A9+-+%D9%85%D9%86+%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB+%D8%B2%D9%8 A%D8%AF+%D8%A8%D9%86+%D8%AB%D8%A7%D8%A8%D8%AA زيد بن ثابت المحدث: البوصيري - المصدر: إتحاف الخيرة المهرة - الصفحة أو الرقم: 6/329
خلاصة حكم المحدث: إسناده رواته ثقات

فلا وجود لشئ يُسمى السنة .

أن النبي صلى الله عليه وسلم حضر الشجرة بخم ثم خرج آخذا بيد علي فقال: ألستم تشهدون أن الله ربكم ؟ قالوا: بلى قال: ألستم تشهدون أنالله ورسوله أولى بكم من أنفسكم وأن الله ورسوله مولاكم ؟ قالوا: بلى قال: فمن كان الله ورسوله مولاه فإن هذا مولاه وقد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا كتاب الله سببه بيده وسببه بأيديكم وأهل بيتي
الراوي: +%D9%85%D9%88%D9%82%D8%B9+%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B1 %D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D9%8A%D8%A9+-+%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%88%D8%B9%D8%A9+ %D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB%D9%8A%D8%A9+-+%D9%85%D9%86+%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB+%D8%B9%D9%8 4%D9%8A+%D8%A8%D9%86+%D8%A3%D8%A8%D9%8A+%D8%B7%D8% A7%D9%84%D8%A8 علي بن أبي طالب المحدث: البوصيري - المصدر: إتحاف الخيرة المهرة - الصفحة أو الرقم: 7/210
خلاصة حكم المحدث: سنده صحيح


إن دماءكم وأموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا ، في شهركم هذا ، في بلدكم هذا ، ألا إنكل شيء من أمر الجاهلية تحت قدمي موضوع ، ودماء الجاهلية موضوعة ، وأول دم أضعه من دمائنا دم ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب ، وربا الجاهلية موضوع ، وأول ربا أضع من ربانا ربا العباس بن عبد المطلب ، فإنه موضوع كله ، فاتقوا الله في النساء ، فإنكم أخذتموهن بأمانة الله ، واستحللتم فروجهن بكلمة الله ، وإن لكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه ، فإن فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ، ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف ، وإني قد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده إن اعتصمتم به، كتاب الله ، وأنتم مسؤولون عني ، فما أنتم قائلون ؟ قالوا نشهد أنك قد بلغت وأديت ونصحت ، فقال : اللهم اشهد
الراوي: +%D9%85%D9%88%D9%82%D8%B9+%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B1 %D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D9%8A%D8%A9+-+%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%88%D8%B9%D8%A9+ %D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB%D9%8A%D8%A9+-+%D9%85%D9%86+%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB+%D8%AC%D8%A 7%D8%A8%D8%B1+%D8%A8%D9%86+%D8%B9%D8%A8%D8%AF%D8%A 7%D9%84%D9%84%D9%87 جابر بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2068
خلاصة حكم المحدث: صحيح




رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في حجته - يوم عرفة - وهو على ناقته القصواء يخطب ، فسمعته يقول : يا أيها الناس ! إني تركت فيكم ما إن أخذتم بهلن تضلوا : كتاب الله ، وعترتي أهل بيتي .
الراوي: +%D9%85%D9%88%D9%82%D8%B9+%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B1 %D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D9%8A%D8%A9+-+%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%88%D8%B9%D8%A9+ %D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB%D9%8A%D8%A9+-+%D9%85%D9%86+%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB+%D8%AC%D8%A 7%D8%A8%D8%B1+%D8%A8%D9%86+%D8%B9%D8%A8%D8%AF%D8%A 7%D9%84%D9%84%D9%87 جابر بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 6100
خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف وله شاهد فهو به صحيح

فأين ذِكر السنّة فى تِلك الأحاديث ولماذا لا تسلط عليها الضوء ؟؟