الأخ العباسى
أنت تقول:
[gdwl]جزء من مشكلة الحوار معكم أنك لكل واحد منكم رأيا يختلف عن غيره ولذلك يصعب معرفة خلفية أعتقاد كل واحد منكم[/gdwl]
أولا يجب أن تعلم إننى لست قرآنيا ،ولا أتبع أي مذهب دينى، وقد صرحت بهذا مرارا ، فلا تأخذ عليّ ما يقوله القرآنيين فأنا أختلف معهم جملة وتفصيلا.
أنا أتبع القرآن الكريم وسنة رسول الله التي جاءت من خلال القرآن الكريم، ومن خلال منظومة التواصل المعرفي.
نعود إلي الحوار
أنت تقول :
[gdwl]أولا موضوع تدوين السنة النبوية مثار ومثبت ويناقش ونستطيع أن نناقشه هناك في مكانه ان أحببت وهذا الموضوع لم تتم مناقشته في أي مكان آخر لأن منكري السنة لم يكونوا يرغبوا في نقاشه[/gdwl]
أنا فقط طلبت منك أن تقول لي لماذا لم تدون الأحاديث في عهد رسول الله؟، فإذا كانت عندك إجابة لهذا السؤال فقلها أو ضع اللنك الخاص بإجابة هذا السؤال حتي أري الإجابة هناك.
ثم أنت تقول
[gdwl]أما قولك بأن الآية كانت لزمن الرسول فقط فهذا ادعاء يمكن أن ندعيه على كل القرآن فكل آية يأتي من يقول عنها خاصة بزمن الرسول فقط. فأضعت السنة ثم ضاع عمل الناس بالقرآن[/gdwl]
.
يا سيدى الفاضل انت ملزم
أولا : بتنفيذ التشريعات التي جاءت في القرآن الكريم، وعدم إتباعها يجعلك من المشركين ، فتدبر
مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (31) مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ (32)الروم
إذا عليك أن تقيم الصلاة ولا تتفرق في دين الله، وهذه تشريعات إلهية واجبة النفاذ ، وإلا ستكون من المشركين.
ثانيا : إتباع الحكمة التي جاءت في كتاب الله ،وعدم إتباعها يجعلك ملوما ومحسورا فتدبر :
وَلَا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ وَلَا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَحْسُورًا (29)الإسراء
فهل لو كنا بخلاء سنكون من المشركين، بالطبع لا
أو أن يقول :
يَا بَنِي آَدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ (31)الأعراف
هل لو أكلنا زيادة عن حاجتنا سنكون من المشركين، بالطبع لا
ثالثا : آيات سنن الأولين التي جاء بها القرآن الكريم لتكون عظة للمؤمنين ليتخذو الحذر أن يقعوا في نفس الأخطاء فتدبر :
وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آَبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آَبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ (170)البقرة
فمن العظة التي يجب أن نحتاط بها ألا نتبع تراث الآباء بدون دراسته ، وهذا ما نفعله الأن إنت وأنا بدراستنا للأحاديث
رابعا : تاريخ يحكي لنا قصص الأولين وحديثه الحق الذي لا يفتري، وليس فيه صحيح وضعيف ومدلس ،،،الخ، لنأخذ من هذا التاريخ العبر فتدبر :
لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبَابِ مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَى وَلَكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (111)يوسف
إذن يا صديقى لا يوجد إدعاء ندعيه على الآيات،،، ولكن كتاب الله واضح فالآيات التشريعية، لابد من تنفيذها ، أما قصص الأولين نأخذ عنها الموعظة، فالتشريعات واجبة الإتباع لكل المسلمين من أول رسول الله وإلي أن يرث الله الأرض وما عليها، بينما قصص الأولين كانت خاصة بزمنها ونأخذ عنها العبر
أرجوا أن يكون الأمر أكثر وضوحا الأن .
تحياتي وسوف أتابع ردودك يوم الأحد إن شاء الله تعالى لأن هذا موعد سفري الأسبوعي,