[صوت الرعد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

أولا أنها ليست تعني الحلف أو القسم ! فيلزمك دليل لغوي على أقلها ! وأنت تعطي الكلمات معاني من كيسك وتأولها حسب هواك ! فهنا فأنت ألغيت السابقين والحاضرين وتجاهلتهم وام ترى في الساحة غير شخصك الذ يفسر كل أمر حسب هواه !!!
فهذا أمر لا يعقله لا عربي ولا غير عربي !
فكل الناس مجمعة أن لكل لغة -بيان - مفرادتها وهي محفوظة لدى كل أمة وهي حجة عليه !!!
وثانيا ! سيد رعد ؟؟؟؟ هل تنكر أن الرسول يعلم الكتاب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فالله يقول أن الرسول يعلم الكتاب !!!! فهل نظرت إلى فعل وتعليم الرسول في مفهوم هذه الآية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ثم الظهار فهو قرار عدم معاشرة الزوجة الدهر كله !! وهي عليه حرام كأمه !!! وهذا حرام اصلا !!!
أما الحلف على مدة معينة ! فالله جعل له مدة قصوى حيث لا تظلم المرأة فيه ولا تهضم !!!

ما دليلك ؟؟ وما سندك ؟؟؟؟؟
هل كتاب الله هو هوى لكل شخص يفسره حسب هوا ه؟؟؟؟؟
وما معنى :

فأنت تقول يؤلي : يبتعد !
ويأتلي فهل هي نفس مبنى يألي ! طبعا لا فهي ذات مصدر رباعي !
وعليه فما معنى : "لا يألونكم خبالا " ؟؟؟ هل : لايبتعدون عنكم خبالا ؟؟؟؟
وما معنى كلم الخبال ؟؟؟؟؟؟

هذا من خيالك ! فانظر قول الله تعالى :
"وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ ثَلاَثَةَ قُرُوَءٍ وَلاَ يَحِلُّ لَهُنَّ أَن يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ إِن كُنَّ يُؤْمِنَّ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَلِكَ إِنْ أَرَادُواْ إِصْلاَحاً " .
فهنا وقبل الطلقة الثالثة ! فتتربص المرأة 3 قروء ! وذاك لأجل الصلح !
والأيلاء فهو ليس طلاق بتاتا !!
وأما وما ترمي له مخطئا ومتجنيا !!!

فالله قد عالجه بطريقة أخرى :
( وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا فلا جناح عليهما أن يصلحا بينهما صلحا والصلح خير وأحضرت الأنفس الشح وإن تحسنوا وتتقوا فإن الله كان بما تعملون خبيرا ( 128 ) )
ويقول الله تعالى أيضا :
" وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلَاقَ فَإِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (227)"
فهنا نرى أن الله لم يذكر التربص الذي تخترعه من عندك !!!!!!!!!!!!!!!

لايلزمني الدليل ولكن يلزم القائلين في التفاسير بأن الإيلاء هو الحلف يلزمهم الدليل على ذلك..
"لا يألونكم خبالا" نعم تعني لايبتعدون عنكم بالخبال ومصداقه قوله تعالى في ءاية أخرى: "مازادوكم الا خبالا"..
الفرق بين يؤلون وبين يأتل كالفرق بين يسمع (بضم الياء) ويستمع وكلا الفعلين يحمل نفس الصفة وهو السمع..
أنا لم أخترع التربص من عندي الاية تقول ان عليهم التربص لمدة أربعة أشهر قبل عزم الطلاق..