[حفيدة الفاروق عمر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة iraqiboy

هههههههههههههههه انت جلهك وين موصلك ههههههههههههههههههههه
صدك جهلاء وماتعرفون شي عن الشيعة
وما ادري يعني انت شلونك بالعربي
هل تعرف انه صيغة الجمع تاتي كصيغة الاحترام ايضا؟؟
وانت متدري فكليك سلام السلام مثل منكوول!!
والله حتة ذاكر على نفسه صيغة الجمع
إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ.
وروح شوفها بتفاسيركم هذه الاية بحق من نزلت
وشنو قصدك بـ

ويعني ميصير فقير ماعنده خاتم؟؟؟
ميصير يتصدق بيه؟؟

يارافضي هذا الاسلوب من السخرية هو حجة الضعيف
انت تتكلم عن اصل من اصول الدين ولايمكن ان يجعله الله تعالى جزء من دلالة غير واضحة ولايمكن ان يشرك في الولاية كل المؤمنين ويجعلها مبهمة ولايفهم الذي يزكي من هو ليفسرها معممي قم على اهوائهم
يارافضي قبل ان تتحدث عن التعظيم حتى يمكننا اسقاطه على فلان من الناس لابد ان يكون هذا المختص واضحابدلالة من السياق يعني لايعطف على جمع قبله بل يكون التعظيم خاصا به .
اذن نفهم منك ان القران والاية فيه لم تكن صريحة لعلي رضي الله عنه
وهذا اولاعليك ان تعترف به اب ان القران الكريم لم يصرح بذلك بل احتاج الامر منكم لتفسير وتفسير ضعيف لايستقيم شرعا ولالغة
ان اتفقنا بعدها ننتقل الى غيره من الادلة من غير القران الكريم
اما قولك انه حتى لوفقير وماذا فيها ان يتصدق بخاتم
نقول يارافضي نحن نتحدث عن الزكاة لاعن الصدقة الاية ذكرت الزكاة ركن الاسلام ولم تذكر الصدقة واعذر الروافض في جهلهم عن الزكاة وشروطها فهم يتركون ركن الاسلام الزكاة ويكتفون عنه بلخمس لمعمميهم .