[صوت الرعد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد عبد الحفيظ احمد غيث

اولا وبصرف النظر عن معنى ضرب الرقاب؛ فالأسر لا ينبغي قبل الاثخان؛ والمن والفداء طرح بعد شد الوثاق أي الأسر؛ وبالتالي واستباطا "كما تريد حضرتك" ؛ كيف يكون جائزا طرح فكرة المن والفداء مع عدم جواز الأسر في حد ذاته؛ وبالتالي فضرب الرقاب هو قتلهم؛ بدليل السياق والتسلسل؛ ثم أن حضرتك تقول أن معنى الرقاب يأتي في القرآن على معنى الترقب ولكن الاخ خالد الانصاري قدم لك آية من القرآن تفيد بأن الرقبة هي "الرقبة الآدمية"؛ ثم كيف يكون معنى الرقاب هو الترقب مع وجود شرط الملاقاة في الآية ؛ فالآية اشترطت ضرب الرقاب حين الملاقاة؛ وهذا يخرجها من دائرة الترقب فالترقب يكون قبل وبعد واثناء

قبل السماح بالأسر ليس هناك تخيير بين المن والفداء بل ضرب الرقاب ولكن بعد الاثخان وبالتالي بعد الأسر هناك تخيير إما بالمن أو الفداء.
ماهي الاية التي تقصد أنها تدل على الرقبة بمعنى جزء الجسد .. هل تقصد فك رقبة.. هذه أيضا لا تعني جزء الجسم وانما هي مثل تحرير رقبة تماما..