[الشيعي العلوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كن مع الله

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين ..
بالاضافه الى ما ذكره اخى الطيب الجزائرى من اسئله احب ان اضيف هذه الاسئله ايضا لكل شيعى يريد الفهم بالعقل يريد ان يحكم عقله ولا يتتبع معمميه اقول لكل شيعى يزعم ان على رضى الله عنه وارضاه تصدق وهو راكع اق5ول جاوبنى على هذه الاسئله ....
أين كان علي بن أبي طالب يصلي رضي الله عنه ؟
أين كان المتسول؟
خارج المصلى أم بداخله؟
هل علي إستقام و خلع الخاتم و أتجه نحوالمتسول لإعطاءه إياه ؟
هل إستدبرالقبلة ؟؟
هل ظل على وضع الركوع ومشى نحو المتسول دون إستدبار القبلة؟
يعني كيف تصدق دون نقض الصلاة ؟
هذا من ناحية الحركة فقط أما من ناحيةالخشوع فكيف :
يحافظ على خشوعه في الصلاة و يقوم بحركة تبطله
هل حركة التصدق تعتبر من نواقض الصلاة أم لا ؟
أليس الله أمرنا بإقامة الصلاة ؟
اين إمتثال علي بن أبي طالب لأمر الله بإقامة الصلاة؟
لهذا يا إمامي أريدك أن تقنعني كيف تتصدق وأنت راكع إقتداءا بعلي رضي الله عنه وأرضاه؟
لهذا يا إمامي أريدك أن تقنعني كيف تتصدق وأنت راكع إقتداءا بعلي رضي الله عنه وأرضاه
اكتفى عليك بهذه الاسئله واقول لك اريدك يا امامى ان تجاوبنى على كل سؤال طرحته وان تقنعنا بالعقل ..
فانت لم ولن تجد اجابه على هذه الاسئله فاقول لك راجع نفسك يا اخى ولنفهم بالعقل ستجد كل ما ينسب لعلى رضى الله عنه باطل ..
اررررجو الرد سريعااااا
والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته

يا وهابي : إن جميع أسئلتك يجيب عنها ما ورد في كتبكم عن سبب نزول الآية
وقد فصلها العلماء المبرزين لديكم بما لايقبل الشك.
ولكن لنقف عند تساؤلاتك ونريدك أن تقف معنا أيضا ,
الواضح من تساؤلاتك هو طابع الإستغراب والإنكار بل أنها تكون من واقع الإجتهاد الشخصي أحيانا (كحالة إشارتك الى أن الزكاة تنقض الصلاة ومن منافياتها مع عدم وجود دليل معتبر لديك بذلك. نص قولك((هذا من ناحية الحركة فقط أما من ناحيةالخشوع فكيف :يحافظ على خشوعه في الصلاة و يقوم بحركة تبطله))

كيف تضع سؤالا لايتفق الجميع عليه فمثلا: هل يعقل أن علي يستدبر القبلة وهو في صلاته ليعطي صدقته؟ قطعا لا ولايوجد لدينا ولديكم أي نص بذلك بل لم يشر له احد أصلا ولو من باب الرواية الموضوعة أو الضعيفة.إذن تساؤلك مرفوض أصلا
وكيف يمكن أن يتصور أحد أن عليا عليه اسلام سيقف في صلاته وينزع خاتمه ويسير نحو المتسول ويعطيه الخاتم !!!! هذا لايفعله اي مسلم حتى ولو لم يكن له أي حظ من علوم وأحكام الدين فكيف يمكن أن نتصور أو نضع ذلك التساؤل عن علي عليه السلام. هذا مرفوض أيضا.
إذن يا وهابي الفيصل في هذا الأمر لك لتتفهمه هو ما ورد عن سبب نزول الآية وما أشار لكم مفسريه في كتبهم.ستجد الرواية كاملة ولن تجد أحدا من علمائك يعيب على علي عليه السلام ذلك التصدق وهم أعرف بأحكام مذهبهم منك بلا أدنى شك لتبحرهم في تخصصهم.
الآن أنت تستغرب أشد الأستغراب من كيفية التصدق وهو في حالة صلاة .
إستغرابك مرفوض للأسباب التالية:
1- أنت جئت بنواقض للصلاة بدون أي دليل معتبر ..وأعتبرت أن التصدق في الصلاة مبطلا لها (ورد نص كلامك أعلاه) وبالتالي فهذا إستغراب مردود عليك.
2- وضعت تساؤلات غير منطقية وغير مقبولة عن الإمام علي عليه السلام ..وحجتك بذلك هو تفنيد قضية التصدق وهذا أمر لم يستغرب منه علمائك ولا محدثيك ولم يشيروا الى أن علي لايجوز له أن يفعل كذا وكذا اثناء صلاته. هذا تساؤل وإستنتاج منك مرفوض ومردود أيضا.
3- ضربت عرض الحائط جميع الروايات التي تحدثت عن إختصاص الحالة بأمير المؤمنين عليه السلام وتمسكت برأيك المستغرب للحالة ونفيك الأمر عن علي عليه السلام. وبذلك هذا تساؤل مرفوض ومردود.

يا وهابي
أقرأ بمن نزلت الآية وما الحالة التي جرت وقتها من أمهات مصادرك وتعال ضع إستنتاجاتك هنا
والأحسن يا وهابي لو كلفت نفسك وقرأت الآية بتمعن لرأيت أن كل تساؤلاتك مردودة وذلك بتدبرك لقول الله تعالى وكيف يصف (دون رفض أو إستغراب) من يتصدق وهو راكع وأشار له بأن من يتولاه بعد الله ورسوله فإن حزب الله هم الغالبون.
أرأيت لو كان الأمر منافيا للأحكام هل كان الله تعالى ليشير بهكذا مدلولات عظيمة في الآية الكريمة؟
أنت أجب عن ذلك يا وهابي