[الشيعي العلوي]

عجيب أمركم يا وهابية
تضعون التساؤلات وتبحثون عن مخارج للأزمة
أنتم لاتقون على الشيعة الإمامية ولا على حججهم الظاهرة
تظلون دائما في دوامة تغيير التساؤل أو التمسك بشئ يحاول إنقاذكم
أولا أنت أستغربت من تصدق الإمام علي عليه السلام في الصلاة وأعتبرت ذلك يضر بالصلاة (على حد فهمك وعقليتك)
ولما أجبناك بالتفصيل أن لاضرر في الصلاة لعدم وجود دليل معتبر على نقضها بالزكاة والتصدق
وزدنا لك المقال إذ بينا لك أن علمائكم لم يستهجنوا على علي عليه السلام ذلك التصدق
وأضفنا لك مطالبين أن تتدبر الآية جيدا لترى أن الله تعالى بشر من تولى الله ورسوله والمتصدق بركوعه ولم يستقبح هذا الأمر أو ينهى عنه
كل ذلك بيناه لك ولكن إلتففت أنت على تساؤلك (مع ملاحظة أن كل كلامك في البداية يخص الخشوع بالصلاة وعدم منافاتها بأي فعل)
نقول لك إلتففت على تساؤلك وقلت أريد الكيفية التي تم بها التصدق.
ولما أجبناك بإختصار عن قضية التصدق وقلنا لك أننا مستعدون لتزويدك بمصادرها من كتبك رحت تماطل وتحاول الإفلات وحالك لايبعد أن ينطبق عليه قوله تعالى : (( إنه فكر وقدر * فقتل كيف قدر* ثم قتل كيف قدر* ثم نظر* ثم عبس وبسر* ثم أدبر وأستكبر * فقال إن هذا إلا سحر يؤثر* إن هذا إلا قول البشر))
مالك يا وهابي تنوء بتساؤلك وحيرتك.
أقول لك ملخص ما مر:
لا تضع من عندك منافيات ونواقض للصلاة بما تشاء أنت.
لا تضرب عرض الحائط أقوال محدثيك الذين أكدوا أن الآية نزلت بعلي إذ تصدق بخاتمه في الصلاة.
لا تستهجن ((ومن أنت يا هذا حتى تستهجن أمرا فعله أمير المؤمنين عليه السلام))أو تستغرب تصدق علي عليه السلام في الصلاة فكبار علمائك ومحدثيك لم يستغربوا أو يستهجنوا.
لاتغالط نفسك وتغالط الحقائق ..ففرصة تدبر نص الآية الكريمة كفيل ببيان هل الأمر طبيعي ام أنه مرفوض.
وإذا اردت أن تتأكد من كيفية التصدق (وآليته) كما تريد فراجع أكبر مصادرك (وثوقا) لديك لترى التفصيل.
أفهمت الآن يا وهابي يا محتار