[موحد مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

يقول الواد المستقيم

نّعم حين تتخذ أنت يا مستقيم وتقول ؟؟

فاأنت قد إتخذت القرآن ودّين القرآن لهوا ولعباً وسوف تُنسى لآننى حذرتك وقلت لك أخطأت !!!!
قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ [الأنعام:162]
فهل الصلاة هنا تعنى أننى أطبق القرآن ؟؟ أنت مهبول ولا تعرف عن القرآن شئ وسوف اجعلك إضحوكة بين من يستمع إليك .
فالقبلة التى كانت متجهة إلى المسجد الأقصى ثم تحولت بآمر إلهى إلى المسجد الحرام كاآمر إلهى للرسول !!!! فاإن شاء الله ده برضة عبارة عن تطبيق للقرآن .
براعتك فى سرد آيات الكتاب لا تعنى بالمرة إنك تفهم !؟
قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا [الكهف:103]
قد ينطبق هذا الكلام على حسن عمر قبل أن ينطبق عليك يا مستقيم فلا تتخذ آيات الكتاب وأنت لا تعلم عنها شئ .


الغداة زمن الفجر والعشى زمن العِشاء وزمن العبادة هو مواقيت وضعها الله بِنفسهِ وذاتهِ ليُعبد بِها فى هذا التحديد ؟؟
فكيف تقول أن الصلاة تطبيق للقرآن ؟؟

انا لا أريد مِنك تغير ما تفهمه لآننى بالتالى لن أغير ما افهمهُ !! ولكن هناك آمر جلل وخطير لآننا امام الله كل مِنا يتمسك بِكتاب الله !!
ويرفض ما دونه ومع إشتراكنا فى التمسك بذات الكتاب إلا أنك لك توجه تفهمه وأنا لى توجه أفهمه ؟؟ فياترى من سوف يكون هو الأصح عِند مولانا ومولاك .


فى كل جيل وكل زمن وكل حُقبة يخرج علينا من يقول ذات الأية التى قالها الرسول العظيم زمن قريش !!
القرآن واضح وضوح الشمس !

وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ [البقرة:43]
يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ [آل عمران:43
أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ [الزمر:9]
لَيْسُوا سَوَاءً مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ [آل عمران:113]
وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَظِلَالُهُمْ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ [الرعد:15]
وَجَدْتُهَا وَقَوْمَهَا يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ فَهُمْ لَا يَهْتَدُونَ [النمل:24]

حركات حركية وأنت تُريدها تطبيق آيات الله
للأسف شاطح جديد ؟

هذه بعض مميزاتك
عموما هذه الايات وضعتها له وهرب
من الايات التي وضعتها واعلم انك سرقتها مني هذه الاية
وَمَا مَنَعَهُمْ أَنْ تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ إِلَّا أَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ وَلَا يَأْتُونَ الصَّلَاةَ إِلَّا وَهُمْ كُسَالَى وَلَا يُنْفِقُونَ إِلَّا وَهُمْ كَارِهُونَ (54)

اسأله ما معناها مع انه يقول انه يرد بالقرآن ولما وضعت له هذه الايات هرب منها بالانكار


لكن انا زنقته هنا

http://www.ansarsunna.com/vb/showpos...2&postcount=15

النص لكي لا يهرب وانت مثله
هل انا المطالب بهذا
انت المطالب بهذا الامر ومعني به وليس انا لأنك انت المفسر
نعيد عليك السؤال بأية وتواتر شرحها
الصلاة امر الله رسوله بها خاصة دون غيره هكذا كان الامر له

انظر
أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا (78) وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا
هذا الامر للرسول فقط والدليل الآية التي تليها

بل الكلام كله في هذه الآيات مع التي قبلها والتي بعدها للرسول فقط انظر لتصدق وتقتنع
من سورة الاسراء هذه الآيات

وَإِنْ كَادُوا لَيَسْتَفِزُّونَكَ مِنَ الْأَرْضِ لِيُخْرِجُوكَ مِنْهَا وَإِذًا لَا يَلْبَثُونَ خِلَافَكَ إِلَّا قَلِيلًا (76) سُنَّةَ مَنْ قَدْ أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنْ رُسُلِنَا وَلَا تَجِدُ لِسُنَّتِنَا تَحْوِيلًا (77) أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا (78) وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا (79) وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيرًا (80) وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا (81)


لاحظ الكلام من الله مع رسوله
يعني هو امر له وحده فقط بالصلاة هناك اوامر خاصة بالأنبياء دون غيرهم لا تشمل الاتباع المؤمنين فقط تخص الرسل والانبياء دون غيرهم انظر قوله تعالى لرسوله محمد في سورة المدثر :
يَاأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ (1) قُمْ فَأَنْذِرْ (2) وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ (3) وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ (4) وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ (5) وَلَا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ (6) وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ (7)

هذه كلها اوامر للرسول لكن الخاص هنا به : وَلَا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ
هذا امر خاص به
طالما ان هنا اوامر او احكام خاصه بالرسول دون غيره كيف جعلت الصلاة هنا تشمل غيره واعطيتها معنى لا ندري هل كان الرسول يفعله ام لا
هنا صلاة امر من الله للرسول دون غيره وفعلها الرسول وحده وتنبه هنا وحده ولم يقل للصحابة والاتباع عنها لكونها خاصة به ومع هذا تأتي وتقول ان معناها هكذا

انا لا اسألك كيف جعلت الخاص عام انما أسألك عن هذه الصلاة كيف عرفت معناها والرسول لم يخبر به احدا ولا الله ايضا لم يقل لنا ما هي او لم يبين لنا ما هي لكونها ليست مفروضة على اتباع الرسول

اعتقد انك ستجيب والاجابة هنا اريدها حسبما شرع الله للرسول
يعني هنا اريد ان تأتي بتفسير لهذه الصلاة ليس حسب فهمك بل كما اوحى الله للرسول وامره ان يصلي
امره ان يصلي ولكن كيف الصلاة هذا المعنى او الطريقة هي التي نريدها ولاحظ هنا تأتي بكلام فيه سلك فيه شاحن لا يقبل بل القرآن وكلام الرسول فقط