[أبو عبيدة أمارة]

السلام عليكم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام

و عليكم السلام

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام

بالنسبة للولاية فأنت فسرتها بالطاعة و الأيات تؤكد أنها الحماية و النصرة فأنت تفسر الولاية بالمفهوم اللغوي الحالي لكن في القران الولاية تعني الحماية و النصرة

انظر باحث (؟؟!!!)
الولاية بشكل عام فهي النصرة والمؤازرة والتعاون والمحبة.
ولكن ولو قلت لك أني أولى بك من نفسك ! كا معنى هذا ؟؟؟
فمعنى هذا : أني لي عليك سلطة مطلقة !!!!!!!
(طبعا فهذا فقط مثل ! ليس إلا ! ونحن زميلا حوار ! ليس إلا !) !
فلما يكون النبي أولى بالمؤمن من نفس المؤمن (انظر نفس المؤمن ) فمعنى هذا أن للنبي سلطة على نفس المؤمن اكثر من المؤمن نفسه !!!!
يجب أن تدقق كيف اختلف التعبير عندما دمج مع كلمات أخرى .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام

لو فسرنا الولاية هنا بالحكم فصيبح الكفار حكام على إبليس فالكفار هنا مناصرون لإبليس
- إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَٰذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُوا ۗ

مثال جميل !
وما معنى أولى هنا ؟؟؟
فمعناها فهم أحق الناس أن يكونوا من زمرته ومن رهطه !!!
وهنا فأولى : فهم الأحق من غيرهم ان يكونوا من زمرة أيراهيم عليه السلام ورهطه.
وعندما يكون النبي أولى من المؤمنين بأنفسهم فسلطته عليهم أكبر من سلطتهم على أنفسهم !!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام

فإذا كانت الولاية هي الطاعة فكيف يكون شخصين بعضهم أولى ببعض لو إختلفا في أمر من يطيع الأخر !!!!

هنا أنت رجعت للولاية العامة !

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام

فالولاية للنبي هي النصرة والحماية المطلقة للنبي كشخص و لو على حساب أنفسهم و ليس صدفة ان هذه الأية نزلت في سورة الأحزاب في أيام الحرب و لا علاقة للأمر بالطاعة

وهل الرسول يجب أن يتكل على المؤمنين ؟؟؟
وهل الذي يحمي الرسول هم المؤمنون ؟؟؟؟؟؟
الله الذي يحميه ويحميهم !!! وفعلا فمن هزم الأحزاب فهو الله عز وجل !!!!!
وعندما نقول أن النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم !!! فهي على إطلاقها ! فلا يجوز لك حصرها في منحى معين !!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام

لو أراد الله إلزامنا بطاعة النبي كشخص لوجه لنا الأمر مباشرة 17 أمر بطاعة الرسول في القران و لا واحد للنبي !!!

والله تعالى يقول :
" ( ياأيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما ( 59 ) )
وهذا حكم شرعي كبير وصادر عن النبي !!!
وهو فيه طاعة مفروضة للنبي نفسه !!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام

بالنسبة لأية التحريم أتفق معك أنها حدتث بمشيئة الله و لها هدف معين يخدم الرسالة لكن لا أتفق معك في كونها ليست خطأ فتحريم ما أحل الله خطأ نهى عنه الله تعالى
- يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (87) سورة المائدة

ما أدراك ما هو تسلسل التنزيل ؟؟؟
ثم وما أدراك هنا ما هوأسباب النزول ؟؟؟؟
فمعرفة أسباب النزول فهي فائدة عظيمة ؟؟؟ وهي فيها أحكام جليلة !!!!
فدون معرفة أسباب النزول !وكيف تعامل الرسول مع الاية !!! فحن قد أنقصنا من الدين !!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام

فالنهي في القران يكون للأخطاء و السيئات

بل لرفع الحرج ! وتبيين أن الله لا يريد إعنات المؤمنين !
وحتى في قضية التحريم فالله أراد أن يساعد الرسول على رفع الحرج ! وأمر للمسلمين أن لا يحرجوا غيرهم !!!! فسعة الدين كبيرة !!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام

فتحريم الرسول الذي يعتبر قدوة للمسلمين لشيء بدون تشريع قد يؤدي إلى شريعة جديدة تحرم على المسلمين ما أحل لهم حتى لو لم يأمرهم بذلك فسيرونهم و يقتدون بذلك مثل ما حدث مع إسرائيل لذلك نزلت هذه الأية لتبين لنا أن هذا التشريع الخارج عن الرسالة تصرف من النبي و ليس الرسول

هذا الأمر كان سرا ! والرسول لم يأمر أحدا بهذا !!!
وكثيرا ما يحلف المؤمن وحتى يومنا ألا يبر زوجته مثلا !!!
وهو يفعله من وازع داخلي !
وقضية الظهار ! فهي قضية وحكم باق ! لأنه متعلق بالنفس وليس مربوط بشيء آخر .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام

و الأمثلة التي وضعتها عن تحريم الناس للحلال هذه اخطاء فرضية لا علاقة لها بالموضوع فسؤالي هل لو رأى مؤمن النبي قبل نزول الأية يحرم ما أحل الله و قام بنفس الشيء إقتداء بالنبي فهل أطاع الله حينها أم لا !!! لأنه إذا لم يطع الله عندما يقتدي بالنبي فلم تعد هناك حجية لطاعة النبي و الإقتداء به عكس الرسول

طبعا لا !
فالمؤمنون فقط يفعلون ما يأمرهم به النبي ويقول لهم أنه من الدين !
ومثال فالرسول تزوج 9 نساء !! وهذا خاص بالرسول !!!
والرسول كان يواصل الصوم !! ونهى المؤمني أن يواصلوا الصوم !!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام

ما يهمني في هذا المثال هو تأكيد أن طاعة ما جاء في القران يعتبر من طاعة الرسول و هذا في حدث يلغي فكرة حصر القران في طاعة الله و السنة في طاعة الرسول التي تشتهدون بها لإثبات حجية السنة

السنة فهي مصطلح أطلقه علماء المسلمين على القول والفعل الديني للرسول والذي هو ملزم للمؤمنين !!!
وهنا فنحن لا نحصر ! بل نقول أن للرسول بلاغ وتعليم في غير نص القرآن يجب طاعته !!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام

أنا لا أحاورك حاليا حول التركة بل أن القران طلب من المسملين عدم إستفتاء الرسول و إستفتاء الله وحده إذا أردت طرح مثل هذه الإشكالات التي تهدف منها إثبات أن القران بحاجة للسنة فسيكون أفضل لو طرحتها في موضوع خاص حتى لا يتشتت موضوعنا الحالي

هم استفتوا الرسول في أمر ما !! والله أفتى المؤمنين !!!
ثم هناك آية :
" فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما "
فهنا ترك الله التحكيم للرسول !!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام

لأن هذا التأسي جعلتموه شريعة و دين ملزم لكل مسلم و لا يمكن أن تكون للرسول سنة خاصة به من دون الله فحتى لو كانت هناك تشريعات خارج القران فيجب أن تنسب لله صاحب الوحي إلا إذا كنتم تعتبرون هذه السنة غير إلاهية !!!

الله الذي جعل التاسي فرضا على الناس ! ولسنا نحن !
والتأسي لا يكون إلا بمعرفة عمل الرسول وقوله الدين والذي تم وكمل ورضيه الله دينا !!!
فلا يكون تأسي دون المعرفة الحقيقية لعمل الرسول وقوله !!!!