[فتح الرحمن احمد محمد]

اخي المتهجد
السلام عليكم وحمة الله وبركاته
اسال الله ان تكون اسما علي مسمي فما اجمل التهجد وان ننطرح بين يدي الخالق سبحانه وتعالي
في الاسحار سائلينه الهداية والتوفيق للحق فنحن محتاجون الي الهداية
يقول الامام ابن القيم رحمه الله (العبد مفتقر إلى الهداية في كل لحظة ونفس في جميع ما يأتيه ويذره )
فاولا اسال الله لي ولك الهداية والتوفيق وان يصحح نياتنا وان يكون هدفنا الحق وقبوله

ثانيا قبل البدء في النقاش لابد من وضع نقاط نتفق عليها وقبل ذلك احب ان اوضح امرا
وهو ان الشريعة مكتملة ومؤسسة على العدل والحكمة , والمصلحة والرحمة
يقول العلامة ابن القيم رحمه الله
( بل هي شريعة مؤتلفة النظام , متعادلةالأقسام , مبرأة من كل نقص , مطهرة من كل دنس
مسلمة لاشية فيها , مؤسسة على العدل والحكمة , والمصلحة والرحمة , وقواعدها ومبانيها
إذاحرمت فسادا حرمت ماهو أولى منه أو نظيره , وإذا رعت صلاحا رعت ما هو فوقه أو شبهه.
فهي صراطه المستقيم , الذي لاأمت فيه ولا عوج , وملته الحنفية السمحة لاضيق فيها ولا حرج
بل هي حنفية التوحيد سمحة العمل , لم تأمر بشيء فيقول العقل : لو نهت عنه لكان أوفق ,
ولم تنه عن شيء فيقول الحجى : لوأباحته لكان أرفق
بل أمرت بكل صلاح , ونهت عن كل فساد وأباحت كل طيب , وحرمت كل خبيث

فأوامرها غذاء ودواء , ونواهيها حمية وصيانه ,
وظاهرها زينة لباطنها , وباطنها أجمل من ظاهرها ,
شعارها الصدق وقوامتها الحق , وميزانها العدل , وحكمها الفصل ,
لا حاجة بها البتة إلى أن تكمل سياسة ملك , أو رأي ذي رأي , أو قياس فقيه
أو ذوق ذي رياضة , أو منام ذي دين وصلاح
بل لهؤلاء كلهم أعظم حاجة إليها , ومن وفق منهم للصواب فلاعتماده وتعويله عليها.
فقد أكملها الذي أتم نعمته علينا بشرعها قبل سياسات الملوك , وحيل المتحيلين
وأقيسة القياسيين ,وطرائق الخلافيين ,
وأين كانت هذه الحيل والأقيسة والقواعد المتناقضة , والطرائق القدد وقت نزول
قوله تعالى : ( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا)
وأين كانت يوم القوله صلى الله عليه وسلم :
( لقد تركتكم على المحجة البيضاء, ليلها كنهارها , لا يزيغ عنها بعدي إلا هالك ) ,
ويوم قوله صلى الله عليه وسلم :
( ما تركت من شيء يقربكم من الجنة , ويباعدكم عن النار إلا أعلمتكموه ) .
أين كانت عند قول أبي ذر
( لقد توفي رسول الله صلى الله عليهوسلم , وماطائر يقلب جناحيه في السماء إلا ذكرلنا منه علما )
وعند قول القائل لسلمان : ( لقد علمكم نبيكم كل شيء حتى الخراءة فقال أجل) .

( إعلام الوقعين : 4\375)

فهل نتفق في هذا ؟