[ابو هديل]

.
.
.
.
.



عن أبي جعفر (ع) : -في البترية أنهم- أضلوا كثيراً ممن ضل من هؤلاء وأنهم ممن قال اللّه عز و جل : {وَ مِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ ءَامَنَّا بِاللَّهِ وَ بِالْيَوْمِ الْأَخِرِ وَ مَا هُم بِمُؤْمِنِين}.

السند صحيح : (الضعفاء من رجال الحديث - حسين الساعدي 3/ 74).



والله عز وجل شهد بكذب هؤلاء المنافقين البترية حيث قال عز وجل {وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ}.


.
.
.
.


عن أبي عبد الله (ع) قال: لو أن البترية صف واحد ما بين المشرق و المغرب ما أعز الله به دينا

إختيار معرفة الرجال (الكشي) - الطوسي 2/ 500


.
.
.
.



و مما يدل على أنه - زيادة على نفاق "الــبــتــرية" ؛ و أنه منافقين كذابين كما قال الله عز وجل - (نـواصـب) أيضاً


.
.
.


1- الكافي في [الموثق عن زرارة]
(الحدائق الناضرة - المحقق البحراني 24/ 57)


.
.
.


2- (حيث مثَل زرارة بهما وأقره الصادق (ع) على ذلك ، و في قوله (ع) إيماء إلى نصبهما).
(تنقيح المقال – المامقاني 28/ 144)


.
.
.


3- (دل خبر علي بن رئاب على أن سالم بن أبي حفصة منحرف بل ناصبياً).
(تنقيح المقال - المامقاني 30/ 48)





-----------


.
.
.
.
.
.


غياث بن إبراهيم : [بتري على المشهور]. (مصابيح الضلام – البهبهاني 4/ 433)


غياث بن إبراهيم : [الأكثر على أنه بتري]. (دراسات في ولاية الفقيه - المنتظري 2/ 639)


غياث بن إبراهيم : [بتري]

(غاية المراد – الشهيد الأول 2/ 124 و 4/ 556)
(مسالك الأفهام – الشهيد الثاني 9/ 471)
(المعتبر – المحقق الحلي 1/ 84)
(عوالي اللئالي – المحقق بن جمهور الأحسائي 3/ 21)
(المهذب البارع – بن فهد الحلي 1/ 114)
(الرجال - بن داود الحلي ص256)
(كشف الرموز – الفاضل الآبي 2/ 240)
(إيضاح الفوائد – ابن العلامة فخر المحققين الحلي 2/ 401)
(التنقيح الرائع – الفاضل المقداد 2/ 97)
الــخ