اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المستبصر بالقرآن
- الأخ الكريم (التل) :
أولا لن أتسفسط_أو أتنطع_ بقولي : ليس من الممكنات توضيح الواضحات , بل سأعاود الشرح بشكل آخر :
- أمر الله(عز و جل) رسوله الكريم(صلى الله عليه وسلم) أنه عندما يذكر وينذر من يخافون الوعيد((يعني المؤمنين)) أن يذكرهم بالقرآن
في حين أن الحديث((وهو الموجه للمسلمين المؤمنين لأن الكفار لا يعنيهم الوعيد وبالتالي الكذب عن الرسول)) , فالحديث يستخدم صيغة لا تمت للقرآن بصلة , أي أنها ليست آيات وذلك
رغم إحتوائها على معاني التذكرة والوعيد
وبالتالي إقرارك بأن الرسول(صلى الله عليه وسلم) قد قاله , فهو إتهام منك بأن الرسول قد خالف أمر الله , وهذا غير صحيح بشهادة القرآن
أذن نسب الحديث للرسول غير صحيح أو _بصريح العبارة_ذنب عظيم
وذلك رغم قوة سنده التواترية..... مما يسقط آلية التواتر كأداة إكساب المصداقية للأحاديث
وبما أن التواتر هو أقوي أشكال الإسناد , فبالتالى تصبح كل الأحاديث المنسوبة لرسول الله_في أحسن الأحوال_ ظنية
وكما أخبرنا الحق سبحانه ((إن الظن لا يغني عن الحق شيئا))
الحق هو كتاب الله
وختاما أتلوا قوله تعالى : ((.....وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلَى هُدًى أَوْ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ)) ص (517)))
|
قل من يرزقكم من السماوات والأرض قل الله وإنا أو إياكم لعلى هدى أو في ضلال مبين
اولا لست اخ لي من ينكر السنه فل نقول زميل افضل
ثانيا والله انك تعلم اني اعلم انك فسرت الموضوع من منطلق كفرك بسنه لاغير
لان الموضوع لو عرض على صبي بل عاشره لرماه في وجهك
فنقول الكلام مع منكري السنه كل كلام مع السراب وعندما وجه لك الخ غريب سؤال
رايناك تحاول الف ودوران هذا ليس حالك لوحدك بل حال كل من ينكر ان ابوه وامه تزوجا على السنه
ليسة شتيمه لكن سوف اعود لك بهذه المسأله عندما يحين الوقت
التل