[د حسن عمر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر
أنت ما زلت تزعم بأن الرسول له الحق فى أن يُحرم ويُحلل

فكان رد العباسى هو هذا ليس زعمي يادكتور هذا صريح اﻵيه
إذاً فأنت مُصر على رأيك وتفرضهُ بالقوة والأرهاب الفكرى. بالرغم من إننى قولت لك .!!!!!!
(( إنك ميت وإنّهم ميتون).!!!!!!!!
أتظن أن الميت يستطيع أو لهُ القُدرة فى أن يضّع حلالاً أو حراماً لآنُّاس هُم أيضاً ميتون.!!!!!!!

كما تتشدق أنت بأنك تطيعه

رائع سيد عباسى فكلُ مِنا يدعى حُبهُ لهذا الرسول الكريم .!!!!!!!!
إذاً هناك إختلاف بيننا فى طريقة الحب . فمحبتك للرسول هى تصديقك لِما قالهُ الرسول بِصرف
النظر إذا كان هذا القول قالهُ فعلاً ومن فرط حُبك للرسول آمنت حتى وإن كان هذا القول زُوّر على الرسول.!!!!!!وحتى لو كان هذا القول ضِدّ كتاب الله.!!!!!! أوحتى لو جاء الرسول وقال لك (ءآيزنى المؤمن يارسول الله قال نعم )(ءآيسرق المؤمن يارسول قال نعم .!!!!!! ءأيكذب المؤمن يارسول قال لآ).

فحتى أن تُثبت طاعتك للرسول سيد عباسى أمام الله وأمام الناس وأهل السُنّة فلا مانع من الأيمان بِما جاء فى كتاب السُنّة بِصرف النظر عن صِحتهِ أو عدم صِحتهِ .!!!!!!!!!!

يبدو أن ضلال النصارى وعناد اليهود قد اجتمعا فيك وبما أنك خبرتهما فأخبرني أيهما أحب لشيطانك

من كُثرة آخطائكم ظننت أنهما أفضل منكم .!!!!!ولكن صُدمت لِتجسيد وصّور اللأله عِندهم .!!!!!
وأنتم مشتركون معهم فى هذا التجسيد والصور .!!!!!!!

موضوعنا ليس له علاقه بما فهمه السابقون من أهل الكتاب ولكن بما فهمه السابقون من أهل اﻹسلام

نحن بِصدد ما فهمهُ السابقون من أهل الأسلام . وقد أخطأوا فِعلاً فأنت تُردد نفس الخطأ فى أن الله منح الرسول حُرية أن يُحرم أو يُحلل.........؟؟؟؟؟
دون أن تقول أنت شخصياً رأيك فى جُزئية من له الحق الأوحد فى أن يُحرم أو يُحلل سّوى الله
نفسه وليس من حق الرسول .
إذا آقررت يا عباسى بأن الرسول مُحمد قد آعطاهُ الله حُرية فى أن يُحلل من وجه نظرهِ وكذلك يُحرم فعليك الأعلان بأن الرسول مُحمد هو إبن الله .أو شريك فى المُلك أيهما آقرب إليك.؟؟؟؟؟؟

وللأمانة لله ظاهر الأيةتقول ذلك؟؟؟؟؟

فرددت أنت وقولت الحمد لله . وتِلك ليست إجابة.

فهل أنت من الظاهرية .؟؟؟؟؟ آى تأخذ الأية على ظاهرها .!!!!!! ليس فى جميع الأحوال تأخذ ذلك .!!!!!!! بل فى حدود سياق الأية وحدود ضيقة .
فهل تؤمن بِظاهر الأية التى تقول (وسّع كُرسيهِ السموات والأرض) فهل تفهم من ظاهر هذهِ الأية أن الله لهُ كُرسّى يجلس عليهِ .!!!!!فالأية تُقرر ذلك .!!!!!
كنفس الأية التى تقول (وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ )

طبعا هذا من الكذب الذي تردده أننا نقول أن القرآن ليس واضحا

ذلك الأقتباس هو من سوف أقف عليهِ لِلآلام بارحة فى عمودى الفقرى.
وكذلك للرد على تِلك الحقيقة فأنتم تدعون وبِشكل قبيح أن القُرآن مُجمل وبيّنه الرسول بِدليل عدم
وجود عدد ركعات الصلاة .!!!!!!!!! أليس هذا ما تقولونه .