[علاء الدين]

[quote=أبو جهاد الأنصاري;315]

ذلك أن الذى يتعرض لحديث بشرح أو تفسير يجب أن يجمع كل الأدلة الموجودة فى باب هذا الحديث ليعلم هل هناك حديث آخر ناسخ لهذا أو مطلق أو مقيد أو خاص أو عام أو مجمل أو مبين حتى نقول أن هذا الحديث الذى نحن بصدده لا يوجد له معنى أوسع منه.

فهل حُزنا نحن كل تلك الصفات والسمات حتى ندعى أننا قد فهمنا الحديث فهماً على مراد رسول الله !؟

لا

[quote]

ثم اقرأ معى قوله تعالى عن نبيه : (إن هو إلا وحى يوحى)
فالسنة موضوعها : (رسول الله ) ، وطالما أن أن النبى وحى فإن السنة وحى.

صدقت

مثل أن السنة تبين مجمل ، أو تعمم خاص ، أو تطلق مقيد ........... إلخ ؟

حق

يقولون أنه لو عرضت السنة على القرآن فإن جملة كبيرة من الأحاديث التى تخبر عن الغيبيات مثل أحاديث سؤال القبر وأحاديث خروج الدجال ونزول عيسى ابن مريم والمهدى المنتظر ، يقولون أن كل تلك الأحاديث ليست صحيحة ومكذوبة ومدسوسة على السنة ، لأنه لا يوجد لها ذكر فى القرآن الكريم.

وهنا بمنتهى البساطة أرد على هؤلاء فأقول والله المستعان :

ألم تقرأوا قول الله تعالى : (مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ ) ؟[الأحزاب : 40]

فما معنى أن يكون محمد - - نبي؟ هل فهمتم معنى النبوة؟
لغةً: النبي من أنبأ ينبئ إذا أخبر بغيب. وقال تعالى : (عم يتساءلون (1) عن النبأ العظيم(2)) [النبأ] لأنه أمر غيبى.
فإذا كان محمد - - نبياً ، فلا شك أنه سيخبرنا بأمور غيبية والقرآن منها

بوركت

، ولكنه ليس كلها.

خسارة

فالقرآن يخبر بأن النبى سوف يخبرنا بأمور غيبية ، هكذا على الإجمال ، ولم يفصل ، ويقول : سؤال القبر ، الدجال ، نزول عيسى ، أشراط الساعة .....

حقا .. على الإجمال

القرآن لم يفصل فيها ، ولكنه أحال إلى قاعدة عظمى مفادها أن : (محمد نبي) يعنى سيخبركم بمغيبات فصدقوه.
هل رأيتم - أخوانى - أين يكون التقصير؟ وكيف يكون التقصير فى فهم شرع الله؟

نعم رأينا
وكذلك فإن الآيات التى تنفى علم الغيب عن النبى ليست على إطلاقها
.. فالرسول عندما يطيع ربه ويقول لقومه .. لا أعلم الغيب ..
فهو لايقصد بذلك أنه لايعلم الغيب فعلا..
وإنما .. لا يعلم كل ماهو غيب
.......................... الأمر أوضح مايكون فعلا