لمّا ورد سبي الفرس إلى المدينة أراد عمر بن الخطّاب بيع النساء، وأن يجعل الرجال عبيداً، فقال
علي بن أبي طالب : إنّ رسول الله قال: أكرموا كريم كلّ قوم. فقال عمر: قد سمعته يقول :إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه وإن خالفكم. فقال له
علي بن أبي طالب: هؤلاء قوم قد ألقوا إليكم السلم ورغبوا في الإسلام، ولا بدّ أن يكون لي فيهم ذرّية، وأنا أُشهد الله وأُشهدكم أنّي قد أعتقت نصيبي منهم لوجه الله... فقال عمر: قد وهبت لله ولك يا أبا الحسن ما يخصّني وسائر ما لم يوهب لك. فقال أمير المؤمنين: اللّهمّ اشهد على ما قالوه وعلى عتقي إيّأهم.فرغب جماعة من قريش في أن يستنكحوا النساء، فقال
علي بن أبي طالب: هنّ لا يُكرهنَ على ذلك، ولكن يخيّرنَ ما اخترنه عُمل به.
فأشار جماعة إلى شهربانو بنت كسرى فخُيّرت وخوطبت من وراء الحجاب والجمع حضور، فقيل لها: مَنْ تختارين من خطّابك، وهل أنت ممّن تريدين بعلاً؟ فسكتت. فقال أمير المؤمنين: قد أرادت وبقي الاختيار. وبعدها أومأت بيدها واختارت الحسين بن علي، فأُعيد القول عليها في التخيير، فأشارت بيدها وقالت: هذا إن كنت مخيّرة. وجعلت
علي بن أبي طالب وليّها، وتكلّم حذيفة بالخطبة...
[1]
فتزوّجها الحسين، وأنجبت له زين العابدين ، وقد أنشأ أبو الأسود الدؤلي في وصف زين العابدين قوله: وإنّ غلاماً بَيْنَ كِسرى وهاشمٍ ****لأَكْرَمُ من نِيطَتْ عَلَيْهِ التَّمَائِمُ.
[2]
سبب اختيارها للحسين بن علي
تذكر شهربانو قصة اختيارها للحسين بن علي زوجاً لها، بأنّها رأت في النوم قبل ورود عسكر المسلمين، أن النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم دخل دارها مع الحسين وخطبه له وزوجه منه، تقول: لمّا أصبحت كان ذلك يؤثر في قلبي وماكان لي خاطر غير هذا،فلمّا كان في الليلة الثانية رأيت فاطمة بنت محمد صلى الله عليه وآله وسلم قد أتتني وعرضت علي الإسلام فأسلمت ثم قالت إن الغلبة تكون للمسلمين وإنّك تصلين عن قريب إلى ابني الحسين سالمة لايصيبك بسوء أحد، قالت:وكان من الحال أني خرجت إلى المدينة مامس يدي إنسان.
[3]
وفاتها:
توفّيت شهربانو في الخامس من شعبان من سنة 38 هـ في المدينة المنوّرة ، وذلك في نفاسها، أي حين ولادتها لزين العابدين.
[4]
[LIST=1][*]الطبري،محمد بن جرير بن رستم، دلائل الإمامة، ص194[*]الكليني، محمد بن يعقوب، الكافي(الأصول)، ج1،ص297[*]المجلسي، محمد باقر، بحار الأنوار، ج46،ص10[*]المجلسي، محمد باقر، بحار الأنوار (الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار)،ج46،ص10[/LIST]
ونحن لا نعير اهمية الى ما يصدر من تراثكم الأموي حتى يأتي هذا الفتى ليشعل موضوع ربته وهي قد ولدته وماتت ولم تكن كافرة وإِلا لما امسك الحسين بعصم الكوافر ولم تكن جارية بل كانت من اسياد القوم فهمت يا اهبل روح العب بعيد والف من القصص ما تريد وأن تُثير سخافاتك لشيعي فلا يعني لهُ الا حقدك المتمثل في طرق كلامك فأنت لمذهبك مرهب لا مُرغب بهذهِ الطرق البشعة المنحلة.