[حفيد فائز القيرواني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الإبراهيمى

دع عنك منكرى السنة وحواراتهم ..
فالحوار مع الشيعة أسهل وأيسر وأأمن ..
وكذا حوار كافة المذاهب التى ننكرها ..
أما هنا .. فالأمر ليس كذلك ..
تحياتى

بالعكس

حوارات من ذكرت ترتكز على سند حتى ولو كان باطلا

ولكنكم لا تستندون إلا للكذب والسفسطة: تفسرون على هواكم ومن أكياسكم وتكذبون بكل وقاحة وقلة حياء

أتحداك أن تثبت أنكم تملكون غير هذا

سأسألك سؤالا رأيت بعض الإخوة سألوه سابقا وأعيده هنا

في السنة التي تنكرونها ثبت وجوب الشهود لإثبات التفريق بين الزواج والزنا



هذه بعضها

لا نكاح إلا بولي، و شاهدي عدل
الراوي: عمران بن حصين و عائشة المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 9926
خلاصة حكم المحدث: صحيح

لا نكاح إلا بولي ، و شاهدي عدل
الراوي: عمران بن حصين و عائشة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 7557
خلاصة حكم المحدث: صحيح

أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها وشاهدي عدل فنكاحها باطل وإن دخل بها فلها المهر وإن اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له
الراوي: عائشة المحدث: ابن حزم - المصدر: المحلى - الصفحة أو الرقم: 9/465
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
أن عمر رضي الله عنه قال : لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل
الراوي: الحسن وسعيد بن المسيب المحدث: البيهقي - المصدر: السنن الكبرى للبيهقي - الصفحة أو الرقم: 7/126
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

أن عمر رضي الله عنه قال : لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل
الراوي: الحسن وسعيد بن المسيب المحدث: البيهقي - المصدر: السنن الصغير للبيهقي - الصفحة أو الرقم: 3/21
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل
الراوي: - المحدث: ابن العربي - المصدر: عارضة الأحوذي - الصفحة أو الرقم: 3/40
خلاصة حكم المحدث: صحيح

أقول هذه السنة توجهنا إلموقف الصحيح بل حتى الأحكام الوضعية نفسها تلزم بذلك درءا للشبهات والتنازع

الآن أسأل ( ولا أقصد الإساءة)

القرآن لا يتضمن هذا الأمر ( الشهود على الزواج)

وانت تنكر السنة

كيف تدفع عن نفسك تهمة الشخص عيرك بأنك ابن زنا لأن امك تزوجت بغير شهود

أرجو أن تفهم أن هذا في مسار الحوار ولا علاقة له بالسب او الشتيمة
وأرجو أن تكون الإجابة مباشرة دون سفسطة وتهريج وترصيف آيات في غير محلها وتفسيرها على هواك

والآن أنت أمام المحك

أن تدفع أو تثبت على نفسك أنك كما اتهمت