[أبو جهاد الأنصاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوخالد سليمان

.

حاول أن لا تختل "آلة الفهم لديك" كما هو تعبيرك

أيها المتخصص بعلوم السنة".

من يزعم الفهم لم يأت بأى فهم اللهم إلا المهاترات الحوارية. استهلاكاً للوقت وحصولا على مساحة أكبر من استهجان الآخرين!
وماك تكتب ( صدق الله العظيم ) دبر كل آية ؟؟
من أين جئت بها؟؟؟
هل تخترع؟؟
هل وجدتها فى القرآن؟؟؟
لماذا تكذب على الله وتزيد فى القرآن ما ليس منه؟؟؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوخالد سليمان

.

ــــــــــــــــــــــــــــــ

باسم الله الرحمان الرحيم ــــــــــــــــــــــــــــــ

"85 إن ربك هو الخلاق العليم86 ولقد آتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم87" س. الحجر. ـ
ـــــــــــــــــــ صدق الله العظيم ــــــــــــــــــــ

مالك تكتب اسم الله ( الرحمن ) على نحو مغلوط؟؟؟؟
ألا تعلم قوعد كتبة القرآن؟؟؟؟
ألا تفهم وتعرف وتعلم وتجيد التفرقة بين ( الرحمن ) و ( الرحمان )؟؟!
تعرف أم أعرفك أنا؟؟؟
هيه ستجيب أم تزعم الصلاح والتقوى. وتنبرى تتكلم كلام فارغ لا قيمة له ولا وزن؟؟!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوخالد سليمان

.

ــــــــــــــــــــــــــــــ

باسم الله الرحمان الرحيم ــــــــــــــــــــــــــــــ

"85 إن ربك هو الخلاق العليم86 ولقد آتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم87" س. الحجر. ـ
ـــــــــــــــــــ صدق الله العظيم ــــــــــــــــــــ


هذا الذكر الكريم، قد أوردته لك مرة أخرى ردا على تقولاتك وادعائك أني أقول أن القرآن مخلوق وردا خاصة على جهلك العجيب أن إسم الخلاق وارد في القرآن؛ وأنه من أسماء وصفات الله الحسنى؛ وأنه يعني في اللغة الذي يخلق وخلقه متصف بالكمال المطلق. لكنك إدعيت مرة أخرى في رحاب غيك أنني أوردته للإستدلال على أن المقصةد في تلك الآية بالكتاب هو القرآن !!!

هذا أسلوب نصب واحتيال.
ويبدو أنك قد تراجعت.
أنا سألتك ثلاث مرات سؤال صريح : ماذا تقدم سم الله الخلاق قبل ذكر القرآن؟؟
ولكن يبدو أنك لم تكن تعلم عن مسألة وبدعة خلق القرآن شئ ، فلم تجب طوال ثلاثة أسئلة صريحة وواضحة.
وكل ما فعلته أنت أن وضعت آيتين ليفهم منهما أى عاقل أنك تقول بخلق القرآن!!!
ولما كشفتك وضحتك ترجعت وانتكست.
ولو أنك قلت أنى لا اقو خلق القرآن لكانأدعى للفضيلة من جانب ، ولكنك تكبرت وتغطرست!!!!
ولكن على كل حال مشاركاتك السابقة تفضحك وله الحمد. ولست بحاجة أن أرد على مهاتراك فى هذا الأمر.
وأنا على كل حا سعيد بتراجعك عن القول بخلق القرآن الذى ل تنفيهفى بداية الأمر ، والذى أجبت عنه خطأً فيما بعد.
ولكنك وطالما أنك نفيته بصريح القول ، فهذا هو غرضى ، ولو تخاصمنا أو تعادينا.

[أبوخالد سليمان;123159].

هذا الذكر الكريم، قد أوردته لك مرة أخرى ردا على تقولاتك وادعائك أني أقول أن القرآن مخلوق وردا خاصة على جهلك العجيب أن إسم الخلاق وارد في القرآن؛ وأنه من أسماء وصفات الله الحسنى؛ وأنه يعني في اللغة الذي يخلق وخلقه متصف بالكمال المطلق. لكنك إدعيت مرة أخرى في رحاب غيك أنني أوردته للإستدلال على أن المقصةد في تلك الآية بالكتاب هو القرآن !!!

[/quote]
أنت متهافت خراص!!
لماذا لم تجب بصريح القول وأنا أسائلك ثلاث مرات؟؟!
هذه وقاحة حوارية.

[أبوخالد سليمان;123159].

ــــــــــــــــــــــــــــ باسم الله ارحمان الرحيم ـــــــــــــــــــــــــــــــ
"إن الصفا والمروة من شعائر الله، فمن حج البيت أو إعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما، ومن تطوع خيرا فإن الله شاكر عليم157 إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون158 إلا الذين تابوا وأصلحوا وبينوا فأولئك أتوب عليهم، وأنا التواب الرحيم159". س.البقرة.
ــــــــــــــــــ صدق الله العظيم ــــــــــــــــــــ

1 - قوله سبحانه "ما أنزلنا من البينات والهدى" يحصر المقصود عموما في الرسالات المنزلة.

2- ولفظ الكتاب يحصر المقصود المحتمل في حدود الرسالات الثلاث المكتوبة المنزلة لزمن عولمة المكان وعولمة الرسالة تباعا، والتي هي رسالة التوراة ورسالة الإنجيل ورسالة القرآن المنزلة كذلك لزمن عولمة المكان والزمان.

3- وصيغة المضارع (يكتمون - يلعنهم الله - يلعنهم اللاعنون) تخبر بأن خطاب الآية المعنية هو موجه إلى أمة من الثقلين متلقية تحيى. ولا أمة متلقية تحى إلا أمة محمد صلوات الله عليه. وإذا، يحصر المقصود بالكتاب في شخص القرآن دون غيره.

4- وفي الآية رقم157 التي تسبق الآية المعنية يحدثنا الله بشأن شعيرة حج البيت المقدس دليلا آخر على أن المقصود هو القرآن.

5- والآية رقم159 التي تليها هي موصولة بها حيث يقول سبحانه للذين يقترفون تلك الفعلة الكفرية أنهم سيظلون ملعونين من عنده سبحانه واللاعنين إلا إذا تابوا وأصلحوا وبينوا ما كتموه من قبل. وهذا الشرط لا يلقى على الأموات وإنما على الأحياء المتلقين. وإذا، هذا دليل آخر تاجي يثبت حقيقة أن المقصود هو القرآن وليس غيره.

-------------------------------

قد علقت تعليقا وجيها نسبيا فرحبت به وتلقيت الرد عليه نافذا معللا بالحجج الربانيات الدامغات. وإن أنت تفهم شيئا بشأن أصول المحاججة والحجة والبرهان وصادق لا تنكر أنها أصول ربانية يأمرك الله باتباعها، كان عليك أن تطعن في هذه الحجج وتسقطها بالحجج الدامغة التي لا ترد. لكنك عجزت تمام العجز تصديقا بما أخبرت به من قبل، فلم تجد مخرجا في رحاب هذا العجز المطلق إلا العودة إلى التقول بالأقاويل الهاويات بذاتها وبطبيعة الحال.

ومادمات أقاويلك العجيبة، أنت المتخصص في علوم السنة، تريد بها عجبا دحض حجج ربك القرآنية الدامغة التي نفذت إلى عقلك تمام النفاذ صنعا من عند ربك الخلاق فهي تظل كافية للرد عليك بشأنها. وبطبيعة الحال، لا أقول لدحضها لأنها هاوية أصلا بذاتها كما سبق ذكره.

[/quote]
فيه حد فهم حاجة؟؟؟؟؟


أين رد سؤالى :
من أين يفيض الناس؟؟؟؟
أين الحجج الدامغة؟
والبراهن الساطعة؟؟
والأدلة اللامعة ؟؟؟؟؟

===
خرف .. تخريف ... خرفاً .. فهو خارف .... مخرفٌ ... تخراف .. الخراريف .. المخاريف ....