بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على حبيبنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .
أرد والله المستعان ........
بالنسبة لزواج المتعة بما أنك أستندت بقول المفتي لديكم لدي سؤال ونحن والله لنسعد بوجود من يريد الحق وهذا مرادنا ونحتسبه عند
الله سبحانه وتعالى سؤالي هو لو أن كل عائلة أو فتاة أورجل عملوا بزواج المتعة فمالذي سيبقى من العوائل التي تنتظر الزوج الذي يصون
إبنتهاويبقى معها ويكون أسرة وأنت تقول بأن السيد يقول شرط أن لا يبقى أكثر من ثلاثين يوم طيب إذا أخذنا المسألة بالعقل وأوقفنا
مسألة الشرع مالفائدة المرجوة من هذا التمتع هل نحن في حروب دائمة فنجوزها للضرورة أم أن الله لم يحل تعدد الزوجات فنلجأ الى هذا
الحل ولتكن صادقا مع نفسك أترضى بالمتعة لأحد من بيتك لما نناقض أنفسنا ثم هناك سؤال آخر نحن لدينا الشيوخ والمفتين إذا أجتهدوا
يخطؤون ويصيبون ولنا حق النقاش والأختلاف معهم ولا أدري إن كان أحدكم يستطيع أن يناقش شيخه ويفهم منه مالا يفهمه أم أنكم
تأخذون المسألة كما يسردونها لكم دون التفكر والتدبر .
بالنسبة لزواج المسيار فهو أجتهاد فيه خلاف ورغم ذلك لو نظرت إليه دون الشرع لوجدته بموافقة ولي الامر وهو لضرورة وليس فيه إشتراط
لوقت معين يعني فيه إحتمال كبير أن الرجل يبقى مع زوجته وأن يتحمل مسؤليتها طوال حياته وليس دون الثلاثين يوم ويتركها ووالله لا أدري
مالفائدة من هذه المتعة فالبديل موجود ثم ألا يفكر الرجل بالضرر الذي سيحل بمن سيتركها قبل تمام الشهر تفكر أيها الاخ الكريم ليست
المسألة إنتصار للمذهب الفلاني على المذهب الفلاني بقدر ماهو بيان للحق وفقنا الله وإياكم لما يحب ويرضى.
وأخيرا ماعلقت عليه وعلى ماقاله أحد السادة لديكم كان ناتجا عن إستنتاج صحيح وأرجو أن تضع نفسك بوضع كهذا بأي شيء ستفكر
وهل سترضى أن تعقد أبنتك على كل عامل حتى يصبح محرما لزوجتك هدانا الله وإياكم الى سراطه المستقيم .