[QUOTE=محب الأسباط;290572] [FONT="Comic Sans MS"][SIZE="6"][COLOR="Black"]الرد للزميل أبن الصديقة عائشة :
حسنا لو إتفقت أن الآية وردت بالنهي..وأن النبي لاينهى إلا عن المعاصي..فهذا هو ما قلناه..أن الآية في شطر ( لاتحزن) لم تكن مادحة..وللأشطر الباقية أيضا هناك نظر..
وحتى تعرف فإن المعصية لاتخرج الإنسان الى دائرة الكفر..كثير من الصحابة عصوا أمر الرسول صلى الله عليه وآله في مواضع كثيرة ممكن أن نذكر منها البعض..مثل عصيان بعضهم ما أمرهم به الرسول في غزو بني قريظة وقد نهاهم عن الصلاة.. وفي حوادث ممكن أن نتعرض لها في وقتها..
وإجابة عن أسئلتك:
1- هل كفر أبو بكر؟ نقول : لا..ولكنه إرتكب معصية دل عليها نهي النبي عنها بقوله (لاتحزن)..
وآدم عليه السلام لم يكفر لما عصى ؟ (يختلف تفسير الشيعة عن السنة في عصيانه وتأويله) المهم أنه لم يكفره لاالسنة ولا الشيعة في عصيانه... وهذا دليل مطابق
2- هل الرسول طرد ابا بكر وهاجر وحده؟ الجواب : كلا لم يطرده ولم يهاجر وحده.
3- هل الله لن يغفر لأبي بكر هذه المعصية المفترضة ؟ الجواب : سبحان الله ..الله يغفر الذنوب جميعا..وهو الغفور الرحيم
4- ما مصير ابي بكر بعد هذه المعصية ؟..من يعص اله ويتوب يجد الله غفارا... هذا لا شك به ينطبق على ابي بكر وعلى كل مسلم
5- حال الإعرابي... الجواب: لاشأن لنا به في الموضوع... والحديث عنه يتطلب تدقيق وتقصي وأنا غير ملم بسيرته..عموما هو لايعنينا هنا بشئ
بعد كل ذلك نقول : إن المعصية إن وردت فهي ممكنة لعدة أسباب : ابو بكر لم يكن معصوما..وهو رجل يخطئ ويصيب ..ولو عصى لم يخرج عن دائرة الإسلام..وضربنا مثلا لذلك آدم عليه السلام
فيكون إستخدام الآية للمدح ليس محلا..هذا ما نوهنا عنه من حوارنا...لم نتحدث عن الإيمان أو غيره..نقول الآية ليست مادحة.
وإن أحببت أن تمر على باقي ما في الآية فتعال نناقشها..وإن إكتفيت فهذا عائد لك
وأشكرك
طيب فالاخوة الاكارم أتوا لك باكثر من آية عن ا(لا ) وتخص الحزن وبها الله سبحانه وتعالى يطمن ويهون على عباده كأم موسى وغيرها من الآيات الكريمة
وهنا آتيك بآيات للتذكير وليس للحوار فقط نسأل انفسنا فيها ونبحث عن تفسيرها من الكتب المعتمدة فمثال :
( واصبر وما صبرك الا بالله ولاتحزن عليهم ) النحل هنا الله سبحانه وتعالى يخاطب نبيه الكريم فهل الرسول هنا في موضع عصيان ؟
وهذه ( ولا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون ) وهذه الآية ايضا يخاطب بها الله سبحانه وتعالى المسلين ويسميهم بانهم الاعلون والآيات كثية حول هذا الموضوع
وقلت لك سقت الآيات ليست للحوار بل للتذكير وكل ما نزل في الكتاب هو من قول الله تعالى وليس من نطق محمد اي ليس عن الهوى .
ومن كل ماسبق في اجاباتك حصرا وفي هذه المشاركة بالذات انك متفق بان ابي بكر لن يكن معصوم من الخطأ ونحن لن نذكر لك بانه معصوم العصمة للانبياء فقط ( «كل ابن آدم خطاء، وخير الخطَّائين التوّابون » .)
ومن ثم هو لن يكفر .....
والعاصي لن يخرج من الاسلام ومن ثم قلت بان الرسول لم يهاجر لوحده والاثر والقصة معروفة للجميع .
فطبعا لانجد مشكلة في الامر ولا شبهة تعيب على ابي بكر الصديق رضي الله عنه وقد اكمل حياته مع الرسول صلى الله عليه وسلم وهو بشر ولن يستكف مما امره او نهاه عليه الله سبحانه وتعالى ورسوله الكريم صلى الله عليه وسلم .المهم تشرف بمصاحبة الرسول في هجرته وتحمل المخاطر ليس من اجل النبي وحده بل من اجل الاسلام واعلاء كلمة (لا اله إلا الله) وهذا شرف مابعده شرف لجميع خلق الله تعالى .
(فقد رضي الله عن المهاجرين والانصار) ولن يختلف اثنان عن من هم المهاجرين والانصار واولهم الصديق ابو بكر رضي الله عنه .
واحب بان اوضح لك امر في غاية الخطورة والاهمية فأن تأويل وتفسير كتاب الله تعالى حسب الهوى بالكره والمحبة هو الكفر بعينه
|