[احمد عبد الحفيظ احمد غيث]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كافر بالطاغوت

بصراحة كنت فاكرك اذكي من كده بس شكلك لسة طالب علم قدامك كتير

طب فين جوابك على السؤال اللي خلاك تكتشف اني مش ذكي؟؟؟!!!
يعني برضوا قفزت عنه...
هل من حسن الظن بالله ان تعتقدوا ان الله مكن الآيدي العابثة من دينة منذ الف واربعمائة عام؟؟!!
يقول الله تعالى: وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً.
فهل أختار الله شهداء على الناس اغبياء ضالين منذ الف واربعمائة عام؟؟!!!
اجب هل هم اغبياء وضالين؟؟!!!
على من سيشهد الرسول؟؟!!...اليس على أمته "الذين بلغهم"؟؟!!...
ولماذا سيشهد عليهم؟؟!!....اوليس ليبلغوا بدورهم؟؟!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كافر بالطاغوت

مفيش حاجة اسمها وحي اخر للرسول بالاضافة للقران واللي قالك الكلام ده ضحك عليك

رب العالمين هو القائل: إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَىٰ نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِن بَعْدِهِ.
الا تريد ان تستوعب أم هي المكابره والعناد..
اوحينا اليك....اي لمحمد عليه الصلاة والسلام.
كما اوحينا...أي مثلما اوحينا الى النبيين...
والنبيين اوحى لهم الله الكتب وغير الكتب ...
أذن يا فهيم ما اوحى به الله لمحمد عليه الصلاة والسلام الكتاب وغير الكتاب...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كافر بالطاغوت

ولو معاك وحي تاني للرسول غير القران ما تنشره علينا يا راجل انت مخبيه ليه

وهل بإمكان احد ان يخبئ او يخفي الوحي الآخر للرسول؟؟؟؟!!!
فالناس منذ 1400عام وكل يوم يصلون كما علمهم الرسول؟؟!!!
وتزكي وتحج....كما فعل الرسول "بوحي من الله"

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كافر بالطاغوت

قال البخاري :حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن عبد العزيز بن رفيع قال دخلت أنا وشداد بن معقل على ابن عباس رضي الله عنهما فقال له شداد بن معقل أترك النبي صلى الله عليه وسلم من شيء قال ما ترك إلا ما بين الدفتين قال ودخلنا على محمد بن الحنفية فسألناه فقال ما ترك إلا ما بين الدفتين .

ههههههههههههه
لكن سؤاله لم يكن :هل اوحي للرسول وحي آخر غير الكتاب؟؟!!!
ولتعلم يا فهيم ان هذه الاسئلة كانت توجه خصيصا لآل بيت الرسول وكان يراد بها شيء يخص الخلافة ولاحظ معي ان الأسئلة موجه لآل البيت ابن عباس ومحمد بن الحنفية..
وقد جاء في البخاري ايضا: حدثنا محمد بن سلام قال أخبرنا وكيع عن سفيان عن مطرف عن الشعبي عن أبي جحيفة قال قلت لعلي بن أبي طالب هل عندكم كتاب قال لا إلا كتاب الله أو فهم أعطيه رجل مسلم أو ما في هذه الصحيفة قال قلت فما في هذه الصحيفة قال العقل وفكاك الأسير ولا يقتل مسلم بكافر

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كافر بالطاغوت

وقال مسلم :عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لا تَكْتُبُوا عَنِّي شيئاً سوى القرآن، وَمَنْ كَتَبَ غَيْرَ الْقرآن فَلْيَمْحُهُ

كان هذا بداية الدعوة وحتى تكون الاولوية للقرآن طبعا!!
ثم هل الكتابة وحدها هي التي تحدد ان كان هنالك وحي آخر للرسول!!!
فالصلاة يا عزيزي متواترة عن الرسول وليس بالضرورة ان تكتب حتى هذه اللحظة؟؟؟!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كافر بالطاغوت

اجابة السؤال الاول هي لا فليس شرط ان يكون المقصود بالوحي هو الكتب وفقط

وهل تنوي ان تحدثني عن وحي النحل...
انتبه ..فالله يقول: إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَىٰ نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِن بَعْدِهِ
يعني الوحي المقصود هنا ليس وحي النحل ولا وحي ام موسى...
انما هو وحي النبيين

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كافر بالطاغوت

اجابة السؤال الثاني الكتاب الذي اوحي الله به لهارون ؟؟ لعله صحف هارون حاجة كده زي صحف ابراهيم وموسي

لعله...."حزر فزر"
ولكن هنالك قرائن تدل على انه وحي تشريعي وليس كتاب ولا حتى صحف؟؟؟!!
فلم يذكر الله شيء عن صحف هارون..ألا انه ذكر انه اوحى لهارون ان يأمر بني اسرائيل من اتخاذ بيوتهم قبله..
اليس كذلك؟؟!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كافر بالطاغوت

خد
حدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن عبد الله بن أبي بكر عن عمرة عن عائشة أنها قالت ثم كان فيما أنزل من القرآن عشر رضعات معلومات يحرمن ثم نسخن بخمس معلومات فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهن فيما يقرأ من القرآن. صحيح مسلم ج 2 ص 1075.
عن عائشة أم المؤمنين قالت : لقد نزلت آية الرجم والرضاعة فكانتا في صحيفة تحت سرير فلما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم تشاغلنا بموته فدخل داجن فأكلها
الراوي: القاسم بن محمد و عمرة المحدث: ابن حزم - المصدر: المحلى - الصفحة أو الرقم: 11/235
خلاصة الدرجة: صحيح
لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشرا ولقد كان في صحيفة تحت سريري فلما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلها
الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 1593
خلاصة الدرجة: حسن
ياتري مسلم وابن حزم والالباني مصادر معتمدة عندك ولا دول من اهل القران؟

ما جاء في مسلم وهو من درجة الصحيح أن عشر رضعات يحرمن نسخن بخمس رضعات يحرمن ولا علاقة للموضوع برضاع الكبير..
وهنالك رد تفصيلي من الاخ ابن الصديقة عائشة بخصوص هذه العبارات الآخرى ...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كافر بالطاغوت

جميل جدا ..لكن هل الاية المقصودة تعني اية قرانية مكتوبة بالحروف العربية ولا اية إلهية بمعنى معجزة من الله؟ ليه إفترضت ان الاية تعني الجملة المكتوبة بالحروف العربية في القران؟؟

انا الم افترض يا فهيم..
انتبه جيدا لقوله تعالى:" قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مُفْتَرٍ"...
يعني سيدنا محمد عليه السلام يتهم انه مفتر عندما يأمره الله بأن يبدل آية مكان آية...
اليس كذلك...والمعلوم ان سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام لم يرسل بآىيات خارقات كمثل عيسى وموسى...
بدليل قول الله تعالى: وَمَا مَنَعَنَا أَن نُّرْسِلَ بِالْآيَاتِ إِلَّا أَن كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ ۚ وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُوا بِهَا ۚ وَمَا نُرْسِلُ بِالْآيَاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا.
ولو قلت ان المقصود استبدال آيات القرآن بالخوارق فسوف يجانبك الصواب وينفر منك...
لأن من وجه للرسول تهمة الافتراء هم قومه الذين لم يسبق وان ارسل اليهم رسول...ولم يروا خوارق !!؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كافر بالطاغوت

طب وايه رايك انا همشي معاك للاخر وافترض ان الاية هنا المقصود بيها الجمل القرانية المكتوبة بالحروف العربية
هل ده هيفيدك بحاجة؟؟بالعكس ده هينقلب عليك انت اكتر .. ازاي بقي .. تعال اما اقولك
الاية بتقول ان الله يبدل اية مكان اية
طيب دلوقتي عندنا اية الرجم اتبدلت بمفهومك انت
فين بقي الاية اللي تبدلت مكانها؟؟
وطبق نفس الكلام علي اية الرضاعة
مش بتقولوا دي ايات منسوخة
طيب ربنا بيقول مَا نَنْسَخْ مِنْ آَيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا
يعني أي اية ينسخها الله لابد من اية يأتي بها خير منها او مثلها
يلا بقا يا شاطر قولي فين الاية اللي مثل اية الرجم والرضاعة او خير منها

هههههههههههههه
الآيتين بديل وليستا مستبدل بهم...
بالنسبة لآية الرجم....فهي البديل وليست المستبدل....
لأن الله قال: أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلا....فكان السبيل هو "الرجم او الجلد"..
اما الرضاعة...
فخمس رضعات يحرمن بديل من عشر رضعات يحرمن
طبعا سوف تسألني اين الآيتين..
نسخت تلاوتهما ولم ينسخ حكمهما ولم يبدلهما الله بآيات آخرى....
وبالتالي حكم الآيتين قائم لانهما لم يستبدلا..!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كافر بالطاغوت

[SIZE="5"]
كلام فاضي ومعروف انه لا يحل دم المسلم الا بثلاث القاتل والزاني المحصن والمرتد
اما الكاذب فمعرفش ليه عقوبه بصراحة غير في الشهادة الزور او رمي المحصنة

يا راجل..انت مصدقت مسكت بكلمة " لقتله" وعملتلي فيها قاضي القضاه؟؟!!!
بلاش القتل....لكنه قال له "اترك الحديث عن الرسول"...ولم يقل له اترك الكذب عن الرسول..
ثم قلت لك هذا لا يعني شيء..فعمر رضي الله عنه اوقف حد السرقة في المجاعة وموضوع المؤلفة قلوبهم؛ فهل هذا يعني انه اوقف العمل بالقرآن؟؟!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كافر بالطاغوت

ياراجل انت زعلان مني ليه بس
طب علي الاقل انا قولت القصة بتاعتي خيالية ومنسبتهاش للرسول ولا للصحابة
الدور والباقي علي اللي بيدلس ويقول قال الرسول ولا هو شاف الرسول ولا حتي سمعه وهو بيقول

انت اعترفت ان قصتك خيالية لانه لم يكن بمقدورك ان تأتي بشيء يسيء للرواية الا من خلال مخيلتك...
ولن يكون من أمرك شيء أكثر من الخيال المريض؟؟!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كافر بالطاغوت

برافو
كسبت معانا جايزة مائة ناقة
باركوا لاخوكم ابوجبل ياولاد

سيبك من المسخرة والهبل اللي انت في...
لقد حاورت شخصيات مختلفة معي تماما بل ويعتقدون بأسوء مما تعتقد انت..
ولكن بقي الاحترام المتبادل في الحوار قائما...
اما انت فلا تعرف الا المسخرة وكأنك تعتقد ان هذا يجعلك محاور...
بل على العكس ..فهذا يدل على افلاسك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كافر بالطاغوت

بس معلش هو ايه المشكل اللي في القران ووضحته احاديث رضاع الكبير
هنتعبك معانا في الشرح اصل زي ما انت عارف القرانيين دول ناس فهمهم علي قدهم
يلا خد المايك معاك ووضحلنا واتحفنا

بسيطة جدا
جاء في المؤطا للأمام مالك:
فلما أنزل الله في كتابه في زيد بن حارثة ما أنزل، فقال تعالى: (أدعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين ومواليكم } 5 من سورة الأحزاب رد كل واحد من أولئك إلى أبيه فإن لم يعلم أبوه رد إلى مواليه ، فجاءت سهلة بنت سهيل وهي امرأة أبي حذيفة وهي من بني عامر من لؤي إلى رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ فقالت : يا رسول الله كنا نرى سالما ولدا وكان يدخل علي وأنا فضل ، وليس لنا إلا بيت واحد فماذا ترى في شأنه ؟؟. فقال لها رسول الله صلى الله (فيما بلغنا): ارضعيه خمس رضعات فيحرم بلبنها.
يعني كما تلاحظ ان الحديث ارتبط بإشكالية ناتجه عن نزول آية قرآنية....؟؟!!
اليس كذلك؟؟!!