[إسماعيل د]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد عبد الحفيظ احمد غيث

ثم يبقى قوله...ومن يرد فيه....شوكه في حلق اي تفسير آخر

يا أخ أحمد عن أي شوكة تتحدث هداك الله أنتم ليس لديكم شوكة واحدة بل شوكات لديكم شوكة مكان قرية و لوط و شوكة موقع طور موسى غرب المخاطبين في القرآن و موقع ثمود و عاد و مدين و شوكة أن القتال توقف ببطن مكة و شوكة أن الرسول محمد من قوم ما أنذر ابائهم و ليس من بكة و العديد من الشوكات

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد عبد الحفيظ احمد غيث

من يرد الله أن يهديه يشرح صدره للأسلام......(حالة غير متحققه بعد)...اتنكر ذلك!!!
عندما تتحقق تصبح مثل (الم نشرح لك صدرك)....فلا تخلط يا عزيزي (لعبة مكشوفة ولا تصح)

مشكلتك أنك لاا تركز على الردود جيدا متى قلت أن الفعل قد تحقق ؟ أنا قلت أن الفعل تحقق قبل نزول الآية و لكن الآية تتحدث عن الفعل المستقبل فآية من يرد بإلحاد يحذر الله من خلالها من يفعل ذلك في المستقبل ولكن لا يلغي وقوع الفعل الماضي
ثم لاحظ جيدا
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ الَّذِي جَعَلْنَاهُ لِلنَّاسِ سَوَاءً الْعَاكِفُ فِيهِ وَالْبَادِ وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ (25)
متى جعل البيت الحرام قياما للناس أليس من عهد إبراهيم فقارن الخطاب مع نص الآية
وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ غُدُوُّهَا شَهْرٌ وَرَوَاحُهَا شَهْرٌ ۖ وَأَسَلْنَا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ ۖ وَمِنَ الْجِنِّ مَن يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ ۖ وَمَن يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنَا نُذِقْهُ مِنْ عَذَابِ السَّعِيرِ
الآيتين معا تتحدثان عن أمرين إلهين وقعا في الماضي
جعل البيت قيام للناس في عهد إبرايهم و تسخير الشياطين لسليمان
وَمَن يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنَا نُذِقْهُ مِنْ عَذَابِ السَّعِيرِ = أمر سابق لعصر النبي رغم أنه جاء بصيغة المضارع مما يجعل الآية التي إستشهدت بها سارية المفعول منذ عصر إبراهيم
فكف عن رمي الإتهامات بالتحريف و الجدال و أنت لا تفقه حتى طريقة خطاب القرآن ؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد عبد الحفيظ احمد غيث

ثم يا عزيزي ...لو كان كلامك صحيح..لقال والذين يلحدون في صلاتنا..أي لو كانت الصلاة مقصوده لقالها..

الكيل بمكيالين لماذا لم يقل يلحدون في مكان البيت ؟ الآية تتحدث عن الصلاة عند المسجد و ليس الصلاة عامة يا عبقري حتى يقول يلحدون بصلاتنا ما هذا الإستخفاف بالعقول فهل تريد أن يقول إن الذين يلحدون في صلاتنا عند البيت ؟ ثم من أدراك أن الصلاة وحدها المقصودة فأكيد أنهم كانوا يمارسون ممارسة وثنية كتقديس و تقبيل الحجر الاسود مثلا
ثم لماذا أغمضت عينك على هذه الفرضية الأكثر قربا للواقع
يلحدون في آسماء الله أي ينسبونها لغيره كما ذكرت
نسب إسم الله إلى إله كاذب = نسب البيت الحرام إلى مكان كاذب
تغير إسمه من العزيز إلى العزى = تغير إسم المسجد الرحام من بكة إلى مكة
فهذه لوحدها تنهي موضوعك من الأساس و تقلب السحر على الساحر و للإشارة البيت لم يضع نهائيا بل مؤقتا حتى يتوقف أتباع محمد عن شركهم لأن الله حرم بيته على المشركين في سورة التوبة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد عبد الحفيظ احمد غيث

ام هل تعتبر تخيلاتك المستمده من جيبسون وبتريشا...حقائق..من ينكرها يصبح ملحد

ما يثير الضحك فعلا هو إن تدعي أن أول بيت وضع للناس أكبر مركز للتجارة و قبلة مختلف الأمم منذ الآف السنين لا نجد عليه و لو قطعة نقدية أو نقش يعود لللقرن السابع الزمن الذي نسب لبعثة الرسول فما بالك بعصر بإبراهيم قارن مكة الحالية مع مدن الشام كغزة بعلبك دمشق و حتى مدن اليمن و ستدرك سخافة ما تدعون كمن يقول أن الإنسان عاش فوق المريخ قبل 2000 سنة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد عبد الحفيظ احمد غيث

يسجدون للشمس من دون الله....ممارسة السجود للشمس ممارسة محرمة...ولكن ما علاقة اصطلاح السجود في ذلك...

بالله عليك على من تضحك ؟ لنعتبر أن المكاء هو السجود لغير الله فتبقى مكة إسم يعني مدينة السجود لغير الله و ليس مدينة السجود

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد عبد الحفيظ احمد غيث

يقال: سميت مكة لأنها تمك الذنوب أي تذهب بها كما يمك الفصيل ضرع أمه فلا يبقى فيه شيئاً.
ويقال: سميت مكة لأنها تمك من ظلم أي تنقصه.

دائما في دينكم لا نجد سوى عبارة يقال يمكن ربما و محاولة الترقيع بعد إن يظهر التناقض لاحقا أنا أستشهدت بنصوص القرآن و أنت تستشهد لي بيقال لا تعليق

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد عبد الحفيظ احمد غيث

اما عن السؤال الذي تعتقد انه لا اجابه عليه!!!!
* اسم بكه يعني بيت باللغة القديمة كمثل قوله (بعل بك) اي بعلبك...ومن الحكمة والاعجاز القرآني ان يذكر الله اسم اول بيت كما كان اسمه فعلا...!!!!! هل فهمت !!! ام صعبة جدا

ما يصعب فهمه هو كيف تستشهد بلغة الشام لتفسير إسم مكان يقع في جنوب الحجاز و بعل أيضا إسم شامي موجود في القرآن و يشار به إلى الزوج بعلها بعلوتهن ؟؟ فواصل فإنك في الإتجاه السليم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد عبد الحفيظ احمد غيث

* اسم مكة هو الاسم الذي كان سائدا عند البعثة!!!!

و المصدر بطبيعة الحال هي كتب التراث ؟ و بدليل ان الله ذكر للذي ببكة
أم سنقلب معايرك هنا و تقبل أن يشير المضارع للماضي ؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد عبد الحفيظ احمد غيث

ثم يا عزيزي إسأل نفسك سؤال منطقي: إذا كان العباسيين اخفوا البيت الحرام الحقيقي...وهو بكه...ثم جاؤا بحرم جديد ...الم يكن بوسعهم أن يسموه بكه أيضا!!!! ويكملوا تحريفهم!!!!

سوء تفسير للقرآن مثل الإعتقاد أن يثرب و المدينة إسمان لنفس القرية فظنوا أن إسم البيت النهائي هو مكة لذكره في سورة الفتح و إعتقادهم أن المقصود به هو قرية البيت الحرام

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد عبد الحفيظ احمد غيث

ثم اريد ان اسائلك عدة اسئلة فارجوا ان تجيب عليها...
انتم تقولون ان بكه الحقيقية موجودا على مقربه كبيره من قرية لوط!!!! نعم ام لا؟؟؟
ثم اخبرني ...الى اي حد هي قريبة من قوم لوط؟؟؟ هل هي قريبة لدرجة انهم يمرون عليها بشكل تقريبا يومي؟؟؟؟
اخبرني وانتظر تعقيبي

لا أستطيع الجزم هل سورة الصافات نزلت و النبي في قريته أم في يثرب أم في بكة الأكيد أن هذه القرى متقاربة فيما بينها و يبقى الشيء الأكيد أن قرية لوط كانت ترى بالعين المجردة من بكة حين أشار إليها الملائكة لإبراهيم عندما كان مستقرا في البيت الحرام في سورة العنكبوت